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CodexMythologia
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Porträt von Kothar-wa-Khasis, kanaanäische Gottheit
Kanaanäisch

Kothar-wa-Khasis

Der göttliche Meister

Bereich
Schmiede, Kunst und Erfindung
Ausrichtung
Rechtlich gut
Element
Erde
Relikt
Für Baal geschmiedete Keulen

Mythologische Studie · Deutsch

Überarbeitet am

01

In Kürze

Kothar-wa-Khasis (im alphabetischen Ugaritisch: 𐎋𐎘𐎗 𐎆 𐎧𐎒𐎒, vokalisiert als Kôṯaru-wa-Ḫasīsu; im Griechischen bei Philon von Byblos: Χουσώρ, Chousōr) ist der Handwerksgott, Schmied, Architekt, Metallurg und Zauberer der kanaanäischen und ugaritischen Religion der Spätbronzezeit. Vor allem in den Keilschrifttafeln von Ras Shamra bezeugt (der antiken Stadt Ugarit an der nordsyrischen Küste), verkörpert Kothar die verfeinerte technische Kunstfertigkeit, die handwerkliche Findigkeit und die orakelhafte Kraft der Beschwörungsworte. Sein doppelter theonymer Name verbindet die einander ergänzenden Eigenschaften der „Geschicklichkeit“ (kṯr) und der „wahrnehmenden Weisheit“ (ḫss). In den Mythen des Baal-Zyklus spielt er eine entscheidende Rolle für die Begründung und Erhaltung der göttlichen Herrschaft: Als Baal-Hadad von den Drohungen Yammus (des tyrannischen Meeres) in die Enge getrieben wird, schmiedet und bezaubert Kothar die beiden magischen Wurfkeulen Yagrush („Vertreiber“) und Ayyamur („Verfolger“), deren sichere Schläge Yammus Schädel zerschmettern und den Sieg des Wettergottes sichern (KTU 1.2 IV). Später entwirft und errichtet Kothar im Auftrag El und auf Fürsprache der Athirat (Asherah) den prächtigen Palast Baals auf dem Berg Saphon (Jebel Aqra), fertigt Schmuck aus Gold, Silber und Lapislazuli und löst eine berühmte architektonische Debatte darüber aus, ob im Dach der himmlischen Wohnstatt ein Fenster angebracht werden soll (KTU 1.4 V–VII). Im Epos des Aqhat (KTU 1.17 V) besucht Kothar das Zelt des gerechten Herrschers Danel und beschenkt den Prinzen mit einem Komposit-Bogen von unvergleichlicher handwerklicher Meisterschaft, einer Kriegswaffe, die sogleich die unerbittliche Gier der kriegerischen Göttin Anat weckt. In der mythischen Geographie Ugarits liegen seine Stammsitze in Caphtor (Kreta, kptr) und in Memphis in Ägypten (ḥkpt); darin zeigt sich die levantinische Vorstellung von Kreta und dem pharaonischen Ägypten als den Ursprungsorten hochentwickelter Metallverarbeitung und sakraler Baukunst.

02

Das Volk

Volk
Kanaanäer und Phönizier
Region
Levante (Syrien, Libanon, Israel)
Zeitraum
um 3000 – 300 v. Chr.

Die kanaanäischen Götter wurden von den Völkern der Levante verehrt, darunter den Phöniziern, großen Seefahrern und Händlern des Mittelmeers. Unter Vorsitz von El und dem Sturmgott Baal wurden sie in Städten wie Ugarit, Tiro und Karthago geehrt. Ihre Mythen, in den Tafeln von Ugarit wiederentdeckt, stehen den biblischen Überlieferungen nahe.

Der Kult folgte dem landwirtschaftlichen Zyklus Baals, mit Herbstfesten, die den Regen erbaten, und Klagen über seinen Abstieg in die Welt der Toten. Die Gläubigen verehrten an den „Höhen“ (Bamot) und in Stadttempeln, mit Steinstelen, Räucherwerk und Tieropfern.

Name und Originalsprache

Der theonyme Name Kôṯaru-wa-Ḫasīsu entsteht durch die kopulative Verbindung zweier nordwestsemitischer Adjektive: Das erste Glied geht auf die semitische dreikonsonantige Wurzel k-ṯ-r zurück, die in der handwerklichen H…

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Belegte Beinamen

kṯr w ḫss (Kôṯaru-wa-Ḫasīsu) Der Geschickte und Weise; die kanonische Ur-Formel, die die Verbindung von handwerklicher Meisterschaft und verständiger Einsicht bezeichnet.

In den antiken Quellen

Baal-Zyklus von Ras Shamra, ca. 1250–1200 v. Chr. (Spätbronzezeit). Belegt die Herstellung der magischen Keulen Yagrush und Ayyamur zum Kampf gegen Yammu sowie die sorgfältige Planung des Palastes aus Zedernholz, Silber…

Die Mythen

Die Schmiedung und Bezauberung der magischen Keulen Yagrush und Ayyamur. In der Episode des kosmischen Kampfes zwischen Baal und dem Meeresgott Yammu (KTU 1.2 IV) gerät die Götterversammlung ins Wanken angesichts der de…

Kult und Archäologie

In Ugarit empfing Kothar-wa-Khasis institutionelle Kulthonoren, die in den staatlichen Opferarchiven von Ras Shamra verzeichnet sind (KTU 1.47:33, KTU 1.118:32 und KTU 1.148:11); dort wurden zu seinen Ehren im Stadtheil…

Ikonografie

Obwohl direkte namentliche Inschriften auf figürlichen Skulpturen selten sind, hat die Archäologie von Ras Shamra zahlreiche gegossene Bronze-Votivfiguren geborgen, die handwerkende Götter und Krieger mit kurzen levanti…

09

Heilige Symbole

Der Hammer, der Amboss, die Werkzeuge und der Palast

Debatten und Grenzen der Quellen

. Der Hauptgegenstand der Debatte unter Semitisten und Religionshistorikern des Alten Orients betrifft den mythischen geographischen Ort der Wohnstätten Kothars und die Bedeutung seines „fremden“ Charakters im kanaanäis…

Spätere Rezeption

In der Vorstellungswelt des antiken östlichen Mittelmeers wurde Kothar zum paradigmatischen Vorbild des heiligen Baumeisters und des findigen Erfinders; er übte einen mittelbaren Einfluss auf die klassischen Darstellung…

Belegte Besonderheiten

Das moderne und traditionelle hebräische Wort „koscher“ (passend, eigen, tauglich) teilt genau die semitische dreikonsonantige Wurzel k-ṯ-r / k-š-r, die im Namen Kothars vorkommt.

Reliquien der Macht

Für Baal geschmiedete Keulen Die magischen Waffen, die aus seiner Schmiede hervorgingen und selbst das Meer und den Tod besiegen konnten. Sammlerstück aus Codex Mythologia, inspiriert von den Attributen der Gottheit.

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Quellen und Literatur

Primärquellen

  • Ilimilku von Shubanu, Oberschreiber des Königs Niqmaddu II. von Ugarit, Baal-Zyklus von Ras Shamra (Tafeln KTU 1.1–1.6 des Louvre-Museums). Keilschrifttranskription und Übersetzung von Mark S. Smith im Bestand Mythos Atlas. Quelle ansehen
  • Kollegium gelehrter Priester des Hauses des Hohepriesters von Ugarit, Epos von Aqhat: Die Übergabe des wundersamen Bogens an Danel (Keilschrifttafel KTU 1.17 V von Ras Shamra). Akademische Ausgabe und Übersetzung der Legende von Danel und Aqhat, im Repositorium Mythos Atlas indexiert. Quelle ansehen
  • Liturgische Schreiber von Ugarit, Rituelle Texte und kanonische Opferlisten von Ugarit (KTU 1.47, KTU 1.118, KTU 1.148; mehrsprachiges Vokabular RS 20.24). Französische epigraphische Ausgabe in Mission de Ras Shamra und Dokumentation auf Wikipedia. Quelle ansehen
  • Sanchuniathon & Philon von Byblos (überliefert durch Eusebius von Caesarea), Phönizische Geschichte / Praeparatio Evangelica: Der Kult des Chousor und die Erfindung von Eisen und Schifffahrt (Buch I, Kapitel 10). Hellenistische griechische Übersetzung und kritische Ausgabe in der digitalen Bibliothek von Wikipedia. Quelle ansehen
  • Schreiber von Ras Shamra, Mythologische Beschwörung gegen Schlangen- und Giftreptilbisse (Keilschrifttafel KTU 1.100). Kritische Ausgabe und Kommentar von Dennis Pardee in 'Ritual and Cult at Ugarit'. Quelle ansehen

Studien und Literatur

  • Smith, Mark S., The Ugaritic Baal Cycle: Volume I. Introduction with Text, Translation and Commentary of KTU 1.1-1.2. E.J. Brill, 1994. Quelle ansehen
  • Smith, Mark S. & Pitard, Wayne T., The Ugaritic Baal Cycle: Volume II. Introduction with Text, Translation and Commentary of KTU 1.3-1.4. E.J. Brill, 2009. Quelle ansehen
  • Day, John, Yahweh and the Gods and Goddesses of Canaan. Sheffield Academic Press, 2000. Quelle ansehen
  • Albright, William Foxwell, Yahweh and the Gods of Canaan: A Historical Analysis of Two Contrasting Faiths. Doubleday, 1968. Quelle ansehen
  • Pardee, Dennis, Ritual and Cult at Ugarit. Society of Biblical Literature, 2002. Quelle ansehen
  • Lewis, Theodore J., The Origin and Character of God: Ancient Israelite Religion in its Western Semitic Setting. Oxford University Press, 2020. Quelle ansehen