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CodexMythologia
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Porträt von Kū, polynesische Gottheit
Polynesisch

Kū

Der Gott des Krieges

Bereich
Krieg, Stärke & Wohlstand
Ausrichtung
Rechtlich Neutral
Element
Feuer
Relikt
Geschnitzte Kriegsfigur
Mit Kū sprechen

Mythologische Studie · Deutsch

Überarbeitet am

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In Kürze

Kū (häufig verehrt in der königlichen Gestalt als Kū-nui-ākea und mit dem kriegerischen Beinamen Kūkaʻilimoku) ist eine der vier obersten Gründungsgottheiten (nā akua) der traditionellen hawaiischen Religion; er teilt die kosmische Herrschaft mit Kāne, Lono und Kanaloa. Als Verkörperung des männlichen Zeugungsprinzips, der aufrechten Haltung und der souveränen Herrschaft stand Kū dem Krieg, der politischen Einigung, den Bergwäldern, dem Bau von Ozeankanus, der Landwirtschaft und der Fischerei vor. In der sozioreligiösen Ordnung der hawaiischen Inseln erreichte der staatliche Kult um Kū seinen höchsten Ausdruck in den ummauerten Tempeln der Klasse luakini, die ausschließlich von den obersten Häuptlingen (aliʻi nui) in Kriegszeiten oder bei großer nationaler Gefahr errichtet wurden, mit Hilfe von Priestern hohen Ranges aus der Linie von Pāʻao. In diesen heiligen Bezirken boten strenge Riten des Schweigens und des Opfers Tiere, Rindenstoffe und menschliche Gefangene dar, um göttlichen Beistand im Kampf zu sichern und die königliche Herrschaft zu festigen. Neben den elitären Königsritualen wurde Kū auch vom einfachen Volk in schützenden Funktionen angerufen, etwa als Kū-moku-hālīʻi in der Forstwirtschaft, als Kū-ka-ʻōʻō im Ackerbau und als Kūʻula im Schutz der Küstenfischer.

02

Das Volk

Volk
Polynesische Völker
Region
Inseln des Pazifiks
Zeitraum
um 1000 v. Chr. – Gegenwart

Die polynesischen Götter wurden von den Seefahrern verehrt, die die Inseln des Pazifiks besiedelten, von Hawaii bis Neuseeland und zur Osterinsel. Man ehrte sie auf heiligen Plattformen (Marae) und im Konzept des Mana, der geistigen Kraft. Ihre Mythen, etwa die des Helden Maui, werden noch heute unter Maori und Hawaiianern erzählt.

Auf den Marae, heiligen Steinplattformen, brachten Priester Erstlingsgaben dar und riefen die Götter vor Fischfang und Krieg an. Das Kapu-System (Tabu) regelte, was heilig und verboten war, und auf Hawaii entstand der Hula als religiöser Tanz für Göttinnen wie Pele und Laka.

Name und Originalsprache

Der hawaiische Gottesname Kū geht auf das urpolynesische tū zurück, das Aufrechtstehen, Aufragen, Festigkeit oder Aufsteigen bezeichnet.

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Belegte Beinamen

Kū-nui-ākea Großer Kū der weiten Ausdehnung, höchster Aspekt, der bei den Riten der Königsweihe als Nationalgottheit des Archipels verehrt wurde.

In den antiken Quellen

Hawaiian Antiquities (Moolelo Hawaii), 1898 / 1903. Klassische Abhandlung von David Malo, die das priesterliche Protokoll Kūs, das rituelle Fällen des ʻŌhiʻa-Stammes und die feierlichen Opfer in den Kriegsheiaus dokumen…

Die Mythen

Die Verwandlung Kūs in den ersten Brotfruchtbaum. In mündlichen Überlieferungen, die Mary Kawena Pukui und William D.

Kult und Archäologie

Der staatliche Kult um Kū nahm den höchsten Rang in der zeremoniellen Hierarchie der Hawaiianer ein und zeichnete sich durch strenge Tabus (kapu) und rituelle Anforderungen aus, die ihn von den landwirtschaftlichen und…

Ikonografie

Die bildliche Darstellung Kūs entwickelte sich in zwei materiellen Sprachen von außergewöhnlicher ästhetischer Strenge: der monumentalen Holzskulptur und der heiligen Federkunst.

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Heilige Symbole

Das Kriegsidol, der Speer, der wilde Ausdruck und das Schwein

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Familie und Genealogie

Geschwister
Kāne (member of the great ancestral cosmic tetrad), Lono (god of agriculture and peace, seasonal alternation with Kū), Kanaloa (member of the traditional divine tetrad)
Verbindungen
Hina (primordial female counterpart: polarity between east/morning and west/afternoon)
Kinder
Kūʻula-kai (god of marine abundance and fishing grounds)

David Malo, Moolelo Hawaii (1898/1903); Samuel M. Kamakau, Ka Po'e Kahiko (1964); Martha Beckwith, Hawaiian Mythology (1940); Abraham Fornander, Polynesian Race (1878-1880); Valerio Valeri, Kingship and Sacrifice (1985)

Debatten und Grenzen der Quellen

Die Theologie des Opfers und die königliche Souveränität bei Valeri. Der Anthropologe Valerio Valeri zeigte in seiner einflussreichen Studie zu Königtum und Opfer (1985), dass das Menschenopfer im Tempel Kūs keine blind…

Spätere Rezeption

Nach dem Sturz des traditionellen Tabusystems im Jahr 1819 unter Kamehameha II. und der anschließenden Einführung des Christentums wurden die Tempel Kūs aufgegeben, und die meisten seiner heiligen Effigies wurden zerleg…

Belegte Besonderheiten

Nur drei große monumentale Tempelskulpturen Kūkaʻilimokus überstanden die bilderstürmerische Zerstörung, die mit dem Zusammenbruch des Tabusystems im Jahr 1819 einherging; sie werden im British Museum, im Bishop Museum…

Reliquien der Macht

Geschnitzte Kriegsfigur Ein hölzernes Idol mit wildem Ausdruck, das aufgestellt wird, um in der Schlacht den Sieg zu sichern. Sammlerstück aus Codex Mythologia, inspiriert von den Attributen der Gottheit.

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Quellen und Literatur

Primärquellen

  • Malo, David, Hawaiian Antiquities (Moolelo Hawaii). Translated from Hawaiian by Nathaniel Bright Emerson. Honolulu: Hawaiian Gazette Co., 1903. Quelle ansehen
  • Kamakau, Samuel Manaiakalani, Ka Po'e Kahiko: The People of Old. Translated from Hawaiian by Mary Kawena Pukui; edited by Dorothy B. Barrère. Honolulu: Bishop Museum Press, 1964. Quelle ansehen
  • Emerson, Nathaniel Bright, Unwritten Literature of Hawaii: The Sacred Songs of the Hula. Washington, D.C.: Government Printing Office / Smithsonian Institution Bureau of American Ethnology Bulletin 38, 1909. Quelle ansehen
  • Fornander, Abraham, Fornander Collection of Hawaiian Antiquities and Folk-Lore. Memoirs of the Bernice Pauahi Bishop Museum, Vols. IV-VI. Honolulu: Bishop Museum Press, 1916-1920.

Studien und Literatur

  • Beckwith, Martha Warren, Hawaiian Mythology. New Haven: Yale University Press, 1940. Quelle ansehen
  • Valeri, Valerio, Kingship and Sacrifice: Ritual and Society in Ancient Hawaii. Chicago: University of Chicago Press, 1985. Quelle ansehen
  • Westervelt, William Drake, Legends of Old Honolulu. Boston: Geo. H. Ellis Co. / London: Press of Kegan Paul, Trench, Trübner & Co., 1915. Quelle ansehen
  • Kirch, Patrick Vinton, How Chiefs Became Kings: Divine Kingship and the Rise of Archaic States in Ancient Hawaii. Berkeley: University of California Press, 2010.