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CodexMythologia
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Porträt von Mixcoatl, aztekische Gottheit
Aztekisch

Mixcoatl

Die Wolkenschlange

Bereich
Jagd und Sterne
Ausrichtung
Neutral
Element
Feuer
Relikt
Bogen und Pfeile des himmlischen Jägers
Mit Mixcoatl sprechen

Mythologische Studie · Deutsch

Überarbeitet am

01

In Kürze

Mixcóatl (in der normierten klassischen Nahuatl-Schreibweise Mixcōātl, was „Wolkenschlange“ bedeutet, eine metaphorische Bezeichnung für die Milchstraße) ist die hochangesehene mesoamerikanische Gottheit der heiligen Jagd, der halbtrockenen Steppen, der nördlichen Sterne (Centzon Mimixcoa) und des durch astronomische Reibung gewonnenen Urfeuers. Er wird als Urahn der chichimekischen und otomí Jägervölker verehrt und im Tal von Puebla-Tlaxcala unter dem Kultnamen Camaxtli angerufen. Mixcóatl verkörpert den historischen und mythischen Übergang vom nomadischen Leben der Wüstenbogenschützen zur sesshaften Zivilisation der landwirtschaftlichen Täler. Laut der Leyenda de los Soles und dem Códice Florentino war Mixcóatl der mythische Vater des berühmten Priesterkönigs Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl, der mit der Kriegerjungfrau Chimalman gezeugt wurde. In der kosmogonischen Erzählung der Histoyre du Mechique wird ihm die Erfindung des Feuers durch die ständige Drehung des Himmelsgewölbes zugeschrieben. Sein ritueller Zyklus erreichte den Höhepunkt im Monat Quecholli (der vierzehnten Zwanzigtagesperiode des Sonnenkalenders), wenn Bogenschützengilden große Jagdtreiben auf dem heiligen Berg Zacatépetl veranstalteten.

02

Das Volk

Volk
Azteken (Mexica)
Region
Zentralmexiko
Zeitraum
14.–16. Jh.

Die aztekischen Götter wurden vom Volk der Mexica aus ihrer Hauptstadt Tenochtitlán im Zentrum Mexikos verehrt. Sie glaubten, dass sich die Sonne nur bewegt, wenn sie mit Blut genährt wird, was zu den berühmten Opfern auf den Gipfeln der Pyramidentempel führte. Ihre Welt endete mit der spanischen Eroberung im 16. Jahrhundert.

Der rituelle Kalender mit 18 Monaten brachte Feste wie das Toxcatl, bei dem ein junger Mann ein Jahr lang als Verkörperung des Tezcatlipoca lebte. Alle 52 Jahre löschte die Zeremonie des Neuen Feuers alle Flammen des Reiches, die aus einem einzigen Feuer neu entfacht wurden, um das Ende der Welt zu verhindern.

Name und Originalsprache

Das nahuatl-Theonym Mixcōātl setzt sich aus den Substantiven mixtli („Wolke“, „Nebel“ oder „nebelhafte Himmelsmasse“) und cōātl („Schlange“ oder „wellenförmige Schwingung“) zusammen und bedeutet wörtlich „Wolkenschlange…

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Belegte Beinamen

Mixcōātl Wolkenschlange, Verkörperung der Milchstraße und himmlischer Jäger. Florentinischer Kodex, Buch 1, Kap. 16; GDN-UNAM. Camaxtli Der, der den Jagdstab trägt (die höchste Bezeichnung in Tlaxcala und Huejotzinco).

In den antiken Quellen

Leyenda de los Soles (Handschrift von 1558 im Códice Chimalpopoca), 1558 n. Chr.. Wichtigste indigene erzählende Quelle, die die Kämpfe Mixcoatls, seiner Brüder, der Mimixcoa, und die Bestattung seiner Gebeine in Culhua…

Die Mythen

Die Erfindung des Feuers durch die Drehung der Himmelsgestirne. Wie im Kapitel VIII der Histoyre du Mechique überliefert, herrschten in den Anfängen der Schöpfung nach der kosmischen Sintflut Finsternis und Kälte auf de…

Kult und Archäologie

Die Verehrung Mixcóatls und seiner regionalen Form Camaxtli übte starke ideologische Anziehungskraft auf die Völker chichimekischer Herkunft aus und fand außergewöhnliche Hingabe im Tal von Puebla-Tlaxcala sowie in den…

Ikonografie

Die Darstellung Mixcóatls auf polychromer Keramik und in illuminierten Handschriften folgt einem ästhetischen Kanon von ausgeprägt kriegerischer Vornehmheit.

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Heilige Symbole

Rot-weiß gestreifter Körper, schwarze Maske mit weißen Sternen, Bogen und Pfeile

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Familie und Genealogie

Eltern
Iztac Mixcoatl ('White Cloud Serpent', primordial patriarch of Nahua peoples) or Tonacatecuhtli
Geschwister
Centzon Mimixcoa (the Four Hundred Celestial Hunters, stellar deities of the northern sky)
Verbindungen
Chimalman (the virgin maiden of Huitznahuac who gave birth to Quetzalcoatl)
Kinder
Ce Acatl Topiltzin Quetzalcoatl (the legendary Toltec priest-king)

Leyenda de los Soles (Códice Chimalpopoca, fólio 76); Histoyre du Mechique (cap. VIII); Códice Florentino (Livro 1, cap. 16; Livro 2, Quecholli); Códice Magliabechiano (42r); Durán (Livro 1, cap. 7)

Debatten und Grenzen der Quellen

Die Dialektik zwischen historischem Menschen und astraler Gottheit. Forscher der kolonialen mesoamerikanischen Quellen, wie Henry B.

Spätere Rezeption

In der mexikanischen Anthropologie und in den Studien zur Herausbildung der Nahua-Identitäten steht Mixcóatl für die Verherrlichung des nördlichen Nomadenerbes (das Prestige der chichimekischen „Barbarei“) im Herzen der…

Belegte Besonderheiten

Während der Kreisjagden am Berg Zacatépetl im Monat Quecholli erhielt der erste Jäger, der einen Hirsch erlegte, eine ehrenvolle Auszeichnung, die ihm direkt von den Priestern überreicht wurde, und er durfte das Herz de…

Reliquien der Macht

Bogen und Pfeile des himmlischen Jägers Die Waffen des Jägers, der in der Leyenda de los Soles vier Pfeile auf Chimalman abschoss, die ihnen allen auswich.

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Quellen und Literatur

Primärquellen

  • Anonyme Nahua-Autoren (Chimalpopoca-Sammlung), Leyenda de los Soles (Die Saga von Mixcoatl, Chimalman und Quetzalcoatl). Übersetzung von Primo Feliciano Velázquez (Códice Chimalpopoca, Instituto de Investigaciones Históricas, UNAM, México, 1992). Quelle ansehen
  • Fray Bernardino de Sahagún (Nahua-Mitarbeiter aus Tepeapulco und Tlatelolco), Codex Florentinus: Buch 1 (Kap. XVI: Mixcoatl) und Buch 2 (Die Feste des Quecholli). Arthur J. O. Anderson und Charles E. Dibble, Florentine Codex: Book 2 - The Ceremonies (Univ. of Utah Press, Salt Lake City, 1981). Quelle ansehen
  • Fray Andrés de Olmos / André Thevet, Histoyre du Mechique (Kapitel VIII: Von der Erfindung des Feuers durch Mixcoatl). Édouard de Jonghe, Histoyre du Mechique (Journal de la Société des Américanistes, tomo II, Paris, 1905, pp. 22-26). Quelle ansehen
  • Tlacuilo-Künstler der Region Puebla, Codex Borgia (Tafeln 15, 25 und 33: Die Ikonographie des Camaxtli-Mixcoatl). Faksimile-Ausgabe und Anmerkungen von G. Díaz und A. Rodgers (Dover Publications, New York, 1993). Quelle ansehen

Studien und Literatur

  • Guilhem Olivier (FCE / IIH-UNAM), Cacería, sacrificio y poder en Mesoamérica: Tras las huellas de Mixcóatl, 'Serpiente de Nube'. Fondo de Cultura Económica, Cidade do México, 2015. Quelle ansehen
  • Henry B. Nicholson, Topiltzin Quetzalcoatl: The Once and Future Lord of the Toltecs (Analyse der Quellen zu Mixcoatl). University Press of Colorado, Boulder, 2001. Quelle ansehen
  • Michel Graulich, Ritos aztecas: Las fiestas de las veintenas (Vollständige Studie zum Fest Quecholli). Instituto Nacional Indigenista, Cidade do México, 1999. Quelle ansehen
  • Alfredo López Austin, Hombre-Dios: Religión y política en el mundo náhuatl. Instituto de Investigaciones Históricas, UNAM, México, 1973. Quelle ansehen