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CodexMythologia
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Retrato de Mixcoatl, divinidad azteca
Aztecas

Mixcoatl

La Serpiente de Nube

Dominio
Caza y Estrellas
Alineación
Neutral
Elemento
Fuego
Reliquia
Arco y Flechas del Cazador Celeste
Hablar con Mixcoatl

Estudio de mitología · Español

Revisado el

01

En pocas palabras

Mixcóatl (en la grafía náhuatl clásica normalizada Mixcōātl, que significa «Serpiente de Nube», título metafórico atribuido a la Vía Láctea) es la prestigiosa divinidad mesoamericana de la caza sagrada, de las estepas semiáridas, de las estrellas boreales (Centzon Mimixcoa) y del fuego primordial obtenido por fricción astronómica. Venerado como el ancestro primordial de los pueblos cazadores chichimecas y otomíes, e identificado en el valle de Puebla-Tlaxcala bajo la denominación cultual de Camaxtli, Mixcóatl personifica la transición histórica y mítica entre la vida nómada de los arqueros del desierto y la civilización sedentaria de los valles agrícolas. Según lo registrado en la Leyenda de los Soles y en el Códice Florentino, Mixcóatl fue el padre mítico del célebre rey sacerdote Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl, concebido junto a la doncella guerrera Chimalman. En la narrativa cosmogónica de la Histoyre du Mechique, se le atribuye la invención del fuego mediante el giro perpetuo de la bóveda celeste. Su ciclo ritual alcanzaba su apogeo en el mes de Quecholli (décima cuarta veintena del calendario solar), cuando los gremios de arqueros realizaban grandes batidas de caza en el monte sagrado Zacatépetl.

02

El Pueblo

Pueblo
Aztecas (mexicas)
Región
México central
Período
siglos XIV – XVI

Los dioses aztecas eran venerados por el pueblo mexica desde su capital, Tenochtitlán, en el centro de México. Creían que el sol solo se movía si se alimentaba con sangre, lo que llevó a los célebres sacrificios en lo alto de los templos-pirámide. Su mundo se interrumpió con la conquista española en el siglo XVI.

El calendario ritual de 18 meses traía fiestas como el Toxcatl, en la que un joven vivía un año como encarnación de Tezcatlipoca. Cada 52 años, la Ceremonia del Fuego Nuevo apagaba todas las llamas del imperio, que se reencendían desde una única hoguera para impedir el fin del mundo.

Nombre y lengua original

El teónimo náhuatl Mixcōātl se compone del sustantivo mixtli («nube», «neblina» o «masa nebulosa celeste») y del sustantivo cōātl («serpiente» o «vibración ondulatoria»), y se traduce literalmente como «Serpiente de Nub…

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Epítetos documentados

Mixcōātl Serpiente de Nube, la Vía Láctea y el Cazador Celeste. Códice Florentino, Libro 1, cap. 16; GDN-UNAM. Camaxtli Aquel que Porta el Bastón de Caza (designación mayor en Tlaxcala y Huejotzinco).

En las fuentes antiguas

Leyenda de los Soles (manuscrito de 1558 en el Códice Chimalpopoca), 1558 d.C.. Principal fuente narrativa indígena que detalla los combates de Mixcoatl, de sus hermanos Mimixcoa y del enterramiento de sus huesos en Cul…

Los mitos

La invención del fuego por el giro de las constelaciones celestes. Según se conserva en el capítulo VIII de la Histoyre du Mechique, en los albores de la creación del mundo, tras el diluvio cósmico, la oscuridad y el fr…

Culto y arqueología

El culto a Mixcóatl y a su variante regional Camaxtli ejercía una profunda atracción ideológica entre los pueblos de herencia chichimeca, alcanzando una devoción excepcional en el valle de Puebla-Tlaxcala y en las tierr…

Iconografía

La figuración de Mixcóatl en la cerámica policromada y en los manuscritos iluminados sigue un canon estético de extrema distinción marcial.

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Símbolos Sagrados

Cuerpo rayado de rojo y blanco, antifaz negro con estrellas blancas, arco y flechas

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Familia y genealogía

Padres
Iztac Mixcoatl ('White Cloud Serpent', primordial patriarch of Nahua peoples) or Tonacatecuhtli
Hermanos
Centzon Mimixcoa (the Four Hundred Celestial Hunters, stellar deities of the northern sky)
Uniones
Chimalman (the virgin maiden of Huitznahuac who gave birth to Quetzalcoatl)
Hijos
Ce Acatl Topiltzin Quetzalcoatl (the legendary Toltec priest-king)

Leyenda de los Soles (Códice Chimalpopoca, fólio 76); Histoyre du Mechique (cap. VIII); Códice Florentino (Livro 1, cap. 16; Livro 2, Quecholli); Códice Magliabechiano (42r); Durán (Livro 1, cap. 7)

Debates y límites de las fuentes

La dialéctica entre hombre histórico y divinidad astral. Investigadores de las fuentes coloniales mesoamericanas, como Henry B.

Recepción posterior

En la antropología mexicana y en los estudios sobre la formación de las identidades nahuas, Mixcóatl representa la glorificación de la herencia nómada del norte (el prestigio de la barbarie chichimeca) en el corazón de…

Curiosidades documentadas

Durante las batidas de caza en el monte Zacatépetl en el mes de Quecholli, el primer cazador que lograba abatir un venado recibía una recompensa honorífica entregada directamente por los sacerdotes y ganaba el derecho d…

Reliquias de Poder

Arco y Flechas del Cazador Celeste Las armas del cazador que, en la Leyenda de los Soles, disparó cuatro flechas contra Chimalman, quien las esquivó todas.

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Fuentes y lecturas

Fuentes primarias

  • Autores nahuas anónimos (Colección Chimalpopoca), Leyenda de los Soles (La saga de Mixcóatl, Chimalman y Quetzalcóatl). Traducción de Primo Feliciano Velázquez (Códice Chimalpopoca, Instituto de Investigaciones Históricas, UNAM, México, 1992). Consultar fuente
  • Fray Bernardino de Sahagún (colaboradores nahuas de Tepeapulco y Tlatelolco), Códice Florentino: Libro 1 (Cap. XVI: Mixcoatl) y Libro 2 (Las fiestas de Quecholli). Arthur J. O. Anderson y Charles E. Dibble, Florentine Codex: Book 2 - The Ceremonies (Univ. of Utah Press, Salt Lake City, 1981). Consultar fuente
  • Fray Andrés de Olmos / André Thevet, Histoyre du Mechique (Capítulo VIII: De la invención del fuego por Mixcóatl). Édouard de Jonghe, Histoyre du Mechique (Journal de la Société des Américanistes, tomo II, Paris, 1905, pp. 22-26). Consultar fuente
  • Artistas tlacuilos de la región de Puebla, Códice Borgia (Láminas 15, 25 y 33: La iconografía de Camaxtli-Mixcoatl). Edición facsimilar y notas de G. Díaz y A. Rodgers (Dover Publications, Nueva York, 1993). Consultar fuente

Estudios y lecturas

  • Guilhem Olivier (FCE / IIH-UNAM), Cacería, sacrificio y poder en Mesoamérica: Tras las huellas de Mixcóatl, 'Serpiente de Nube'. Fondo de Cultura Económica, Cidade do México, 2015. Consultar fuente
  • Henry B. Nicholson, Topiltzin Quetzalcoatl: The Once and Future Lord of the Toltecs (Análisis de las fuentes sobre Mixcoatl). University Press of Colorado, Boulder, 2001. Consultar fuente
  • Michel Graulich, Ritos aztecas: Las fiestas de las veintenas (Estudio completo de la fiesta de Quecholli). Instituto Nacional Indigenista, Cidade do México, 1999. Consultar fuente
  • Alfredo López Austin, Hombre-Dios: Religión y política en el mundo náhuatl. Instituto de Investigaciones Históricas, UNAM, México, 1973. Consultar fuente