Mokosh

Mokosch (Altkirchenslawisch: Мокошь, mit den Varianten Макошь, Mokoša und Mokuša) ist die einzige weibliche Gottheit, die in das offizielle monumentale Pantheon aufgenommen wurde, das im Jahr 980 n. Chr. auf Befehl des Fürsten Wladimir Swjatoslawitsch in der Hauptstadt Kiew errichtet wurde, wie es wörtlich in der Russischen Primärchronik (Povest Vremennykh Let) festgehalten ist. Als Herrscherin über die Fruchtbarkeit der Erde, über belebende unterirdische Wasser, über die weibliche Textilarbeit, über die Geburt und über den unerbittlichen Faden des menschlichen Schicksals nahm Mokosch unter den männlichen Göttern der Kiewer Rus vor der Christianisierung im Jahr 988 n. Chr. eine Ehrenstellung ein. Nach der Zerstörung ihrer öffentlichen Götzenbilder lebte ihr Kult tief in der bäuerlichen Volkskultur der Ostslawen fort, unter dem Phänomen des „Doppelglaubens“ (dvoeverie). In der traditionellen russischen Volksüberlieferung überdauerte Mokosch als unsichtbarer weiblicher Hausgeist oder als alte Frau mit übergroßem Kopf und langen Armen, die nachts heimlich Schafe schert und Wollknäuel spinnt. Zugleich gingen ihre schützenden Zuständigkeiten für Quellen, Brunnen, Webstühle und gebärende Frauen allmählich auf die Verehrung der heiligen Paraskeva Piatnitsa („Heilige Freitag“) über, an deren heiligem Tag es verboten war, Wolle zu verarbeiten, zu bügeln oder den feuchten Boden umzugraben. Für die slawischen Historiker und Philologen verkörpert Mokosch die alte Personifikation der feuchten Mutter Erde (Mat Syra Zemlya), die dafür sorgt, dass die Saat keimt und die Generationen der Menschen fortbestehen.

Volk

Slawische Völker

Region

Osteuropa

Zeitraum

um 500 – 1000 n. Chr.

Die slawischen Gottheiten wurden von den Völkern Osteuropas verehrt, von Russland bis zum Balkan, bevor sie christianisiert wurden. Man ehrte sie mit Holzidolen und Freiluftheiligtümern, die mit den Naturkräften und den Jahreszeiten verbunden waren. Da kaum schriftliche Zeugnisse existieren, leben ihre Glaubensvorstellungen vor allem in Folklore und Volksbräuchen weiter.

In der Nacht von Kupala, der Sommersonnenwende, sprangen die jungen Leute über Feuer und warfen Blumenkränze in die Flüsse. Die Maslenitsa verabschiedete den Winter mit Pfannkuchen zu Ehren der Sonne, und in Kiew errichtete Fürst Wladimir eine große Statue des Perun und stürzte sie später wieder um.

Die Spindel, die Wolle, die Ähren und die feuchte Erde

Verbindungen

Perun (supreme thunder god, in the comparative Slavic mythological model of Ivanov and Toporov), Veles (god of cattle and the underworld, aquatic adversary in the basic Slavic myth)

Crônica Primária Russa (Povest Vremennykh Let, anais de 980 d.C.); Sermão de um Amante de Cristo (Slovo Nekoego Khristolyubtsa); Penintenciais Eclesiásticos Russos dos séculos XVI-XVII