Mokosh

A Mãe Terra Úmida

Domínio: Terra, Fiação e Fertilidade
Alinhamento: Neutro e Bom
Elemento: Terra
Relíquias do Poder: Fuso do Destino

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O Códice completo

5 seções desta ficha estão abertas para todo mundo: o resumo, o povo, os símbolos, a linhagem e as fontes. As outras 9 (Nome e epítetos, Nas fontes antigas, Os mitos, Culto e arqueologia, Como era representado, O que os estudiosos discutem, Depois da Antiguidade, Você sabia?, Relíquia do Códice) fazem parte do Códice completo: o PRO abre o estudo inteiro das 500 divindades, e sem assinatura você lê uma ficha completa por dia, igual no app.

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O Povo

Povo

Povos eslavos

Região

Europa Oriental

Período

c. 500 – 1000 d.C.

As divindades eslavas eram cultuadas pelos povos da Europa Oriental, da Rússia aos Bálcãs, antes de sua cristianização. Veneravam-nas em ídolos de madeira e santuários ao ar livre, ligados às forças da natureza e às estações. Com poucos registros escritos, suas crenças sobrevivem sobretudo no folclore e nas tradições populares.

Na noite de Kupala, o solstício de verão, jovens saltavam fogueiras e lançavam coroas de flores aos rios. A Maslenitsa despedia o inverno com panquecas em honra ao sol, e em Kiev o príncipe Vladimir ergueu — e depois derrubou — um grande ídolo de Perun.

Em poucas palavras

Mokosh (eslavo eclesiástico antigo: Мокошь, com variantes Макошь, Mokoša e Mokuša) é a única divindade feminina a integrar o panteão monumental oficial estabelecido na capital kievana por ordem do príncipe Vladimir Sviatoslavich no ano 980, conforme registrado textualmente na Crônica Primária Russa (Povest Vremennykh Let). Soberana da fertilidade da terra, das águas subterrâneas vivificantes, do trabalho têxtil feminino, do parto e do fio inexorável do destino humano, Mokosh ocupava posição de honra entre os deuses masculinos da Rus de Kiev antes da conversão formal ao cristianismo em 988 d.C. Após a destruição de seus ídolos públicos, seu culto resistiu profundamente na cultura popular camponesa dos eslavos orientais sob o fenômeno da 'dupla fé' (dvoeverie). No folclore tradicional russo, Mokosh sobreviveu como uma entidade sobrenatural doméstica invisível ou anciã de cabeça avantajada e braços compridos que tosquia ovelhas às escondidas e fia novelos de lã durante a calada da noite. Paralelamente, suas atribuições protetoras sobre os mananciais, poços de água, teares e mulheres em trabalho de parto foram gradualmente absorvidas pela veneração a Santa Paraskeva Piatnitsa (a 'Santa Sexta-Feira'), em cujo dia sagrado era proibido trabalhar a lã, passar ferro ou revolver a terra úmida. Para os historiadores e filólogos eslavos, Mokosh encarna a antiga personificação da Mãe Terra Úmida (Mat Syra Zemlya), garantindo que as sementes germinem e que as gerações humanas perpetuem sua existência.

7 min de leitura · Revisado em 30 de setembro de 2026 · Como pesquisamos

Símbolos sagrados

O fuso, a lã, as espigas e a terra úmida

Família

Mokosh

Uniões

Perun Veles

Genealogia segundo Crônica Primária Russa (Povest Vremennykh Let, anais de 980 d.C.); Sermão de um Amante de Cristo (Slovo Nekoego Khristolyubtsa); Penintenciais Eclesiásticos Russos dos séculos XVI-XVII

Fontes e leituras

Fontes primárias

Samuel Hazzard Cross e Olgerd P. Sherbowitz-Wetzor, The Russian Primary Chronicle: Laurentian Text (Registro do Panteão Kievano de 980). tradução: Versão crítica em língua inglesa com notas históricas (Britannica). ler
Encyclopedia Britannica (Britannica Editors & Evel Gasparini), Mokoš: Slavic Goddess, Fertility, Protection (Verbete de Referência Acadêmica). tradução: Artigo enciclopédico de referência sobre Mokoš na religião eslava. ler
Slovo Nekoego Khristolyubtsa (Sermão Medieval Eslavo), Homilias da Rus Antiga contra as Práticas Pagãs de Fiação e Oferendas a Mokosh. tradução: Coletânea de sermões patrísticos eslavos preservada em acervos digitais (Archive.org). ler
Jan Máchal (estudo acadêmico de mitologia eslava), Slavic Mythology (Estudo no Volume III de The Mythology of All Races). tradução: Edição acadêmica da Archaeological Society of Boston disponibilizada digitalmente. ler

Estudos

Louis Leger, La Mythologie Slave (Estudo Etnográfico sobre o Culto de Mokoch e as Deusas). Livraria Ernest Leroux, Paris (França), 1901. abrir
W. R. S. Ralston, The Songs of the Russian People (Tradições Orais da Fiandeira Mokuša e Sexta-Feira). Ellis & Green Publishers, Londres (Inglaterra), 1872. abrir
Evel Gasparini, Slavic Religion: Principal Divine Beings (Ensaio sobre as Matrizes do Politeísmo Eslavo). Encyclopaedia Britannica Educational Corporation, 1973. abrir
Roman Jakobson, Slavic Mythology (Verbete Fundamental em Funk & Wagnalls Standard Dictionary of Folklore). Funk & Wagnalls, Nova York (citado em Máchal), 1950. abrir

Nome e epítetos

O teônimo eslavo comum Mokoshь (grafado com vogal reduzida terminal nos manuscritos paleoeslavos) é derivado pela linguística histórica moderna a partir da raiz protoeslava *mok- / *mokr- (significando 'úmido', 'molhado…

Nas fontes antigas

Crônica Primária Russa (Povest Vremennykh Let), Início do século XII d.C.. Documento histórico que enumera os ídolos erguidos por Vladimir na colina de Kiev: Perun, Khors, Dazhbog, Stribog, Simargl e Mokosh.

Os mitos

A Entronização no Santuário de Kiev e a Queda de 988. O registro capital da existência histórica do culto de Mokosh encontra-se na Crônica Primária Russa sob o ano de 980 d.C.

Culto e arqueologia

O culto a Mokosh distinguia-se por oferendas e ritos celebrados em locais com abundância de água limpa, tais como margens de riachos, pântanos sagrados e bordas de poços rurais.

Como era representado

Na arte popular e no bordado tradicional do norte da Rússia, Mokosh é retratada como uma majestosa figura feminina com longos braços erguidos em direção ao céu ou voltados para a terra, frequentemente segurando plantas…

O que os estudiosos discutem

Mokosh: Deusa Autóctone Eslava ou Influência Exógena. A historiografia divide-se quanto à matriz cultural de Mokosh.

Depois da Antiguidade

A imagem de Mokosh ganhou novo fôlego acadêmico e literário a partir das coletâneas folclóricas de Aleksandr Afanasyev no século XIX e dos monumentais estudos arqueológicos de Boris Rybakov no século XX.

Você sabia?

A palavra russa para tosquia e fiação nas províncias do norte manteve durante séculos o verbo dialectal 'mokoshit', usado para descrever o ato de trabalhar a lã durante a noite.

Relíquia do Códice

Fuso do Destino. Um fuso com que ela fia os fios da vida, do destino e da fertilidade dos campos.

O resto deste pergaminho está selado

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