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CodexMythologia
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Porträt von Mot, kanaanäische Gottheit
Kanaanäisch

Mot

Der Alles-Verschlinger

Bereich
Tod, Unfruchtbarkeit und Unterwelt
Ausrichtung
Chaotisch-Böse
Element
Dunkelheit
Relikt
Schlund der Unterwelt
Mit Mot sprechen

Mythologische Studie · Deutsch

Überarbeitet am

01

In Kürze

Mot (auf Ugaritisch: 𐎎𐎚, Môtu; auf biblischem Hebräisch: מָוֶת, Māweṯ; auf Phönizisch: 𐤌𐤕, Mūt) ist die westsemitische Gottheit des unausweichlichen Todes, der Unfruchtbarkeit, der sommerlichen Dürre und des chthonischen Totenreiches. Als herausragende Gestalt in der zweiten Hälfte des Baal-Zyklus, der auf den Keilschrifttafeln von Ras Schamra (Ugarit, 14.–12. Jahrhundert v. Chr.) entdeckt wurde, verkörpert Mot die Kräfte der Auflösung, die die Fruchtbarkeit der bewohnten Welt immer wieder bedrohen. Vom himmlischen Patriarchen El als ydd il („Liebling Els“) und binu ʾilīma Môtu („Der göttliche Sohn der Götter, Motu“) betitelt, liegt sein Wohnsitz in der unterirdischen Stadt Hmry („Morast“), wo sein Thron auf Gruben voller Unrat und Verwesung ruht. Anders als die übrigen Götter, die sich mit Brotopfern und Weinspenden sättigen, besitzt Mot einen unersättlichen Appetit, vergleichbar dem der Löwen in den Wüsteneinöden und der Gefräßigkeit der Meeresungeheuer: Sein gewaltiger Schlund hat riesige Lippen, deren untere auf der Erde ruht und deren obere den Himmel berührt, während seine Zunge die Sterne ableckt. Im dramatischen Geschehen des Baal-Zyklus fordert er die bedingungslose Unterwerfung des Sturmgottes Baal-Hadad und verschlingt ihn in die höllischen Tiefen, was die Vegetation verdorren lässt und El und Anat in bitterer Trauer zurücklässt. Nach sieben mythischen Jahren findet die jungfräuliche Göttin Anat Mot, spaltet seinen Leib mit dem Schwert, worfelt seine Stücke in Getreidesieben, verbrennt seine Überreste im Feuer und mahlt seine Knochen unter Mühlsteinen, wobei sie die Bruchstücke über die Felder streut für die hungrigen Vögel. Bei der zyklischen Erneuerung des Kosmos wieder belebt, liefert sich Mot einen wilden körperlichen Zweikampf mit Baal auf den Gipfeln des Berges Saphon, bis die Sonnengöttin Schapschu ihn warnt, dass El seine Macht stürzen werde, falls er den Kampf fortsetzt. Der Herrscher der Unterwelt muss daraufhin kapitulieren und das ewige Königtum Baals anerkennen.

02

Das Volk

Volk
Kanaanäer und Phönizier
Region
Levante (Syrien, Libanon, Israel)
Zeitraum
um 3000 – 300 v. Chr.

Die kanaanäischen Götter wurden von den Völkern der Levante verehrt, darunter den Phöniziern, großen Seefahrern und Händlern des Mittelmeers. Unter Vorsitz von El und dem Sturmgott Baal wurden sie in Städten wie Ugarit, Tiro und Karthago geehrt. Ihre Mythen, in den Tafeln von Ugarit wiederentdeckt, stehen den biblischen Überlieferungen nahe.

Der Kult folgte dem landwirtschaftlichen Zyklus Baals, mit Herbstfesten, die den Regen erbaten, und Klagen über seinen Abstieg in die Welt der Toten. Die Gläubigen verehrten an den „Höhen“ (Bamot) und in Stadttempeln, mit Steinstelen, Räucherwerk und Tieropfern.

Name und Originalsprache

Der Gottesname Môtu leitet sich unmittelbar vom gemeinsamen urseminatischen Substantiv mawt- („Tod“) ab, das in allen Zweigen der afroasiatischen Sprachfamilie sorgfältig bewahrt ist (Arabisch mawt, Aramäisch mōtā, Hebr…

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Belegte Beinamen

Yadīdu ʾIli (ydd il) Der Liebling Els; kanonischer Beiname, mit dem der Patriarch der himmlischen Versammlung Motu bezeichnet. Baal-Zyklus von Ras Schamra (KTU 1.4 VIII 23, 1.5 I 8).

In den antiken Quellen

Baal-Zyklus von Ras Schamra (Tafeln KTU 1.4 VIII, KTU 1.5 und KTU 1.6), 14. bis 12. Jahrhundert v. Chr.. Grundlegende epische und theologische Erzählung, die die Vorladung an Baal, das Verschlingen des Wettergottes, die…

Die Mythen

Die Vorladung nach Hmry und das Verschlingen Baals (KTU 1.4 VIII – KTU 1.5). Nachdem er den prächtigen Bau seines Palastes auf dem Gipfel des Saphon vollendet hat, beschließt Baal-Hadad, die Grenzen des Kosmos herauszuf…

Kult und Archäologie

Anders als die Gottheiten, die Königtum, Ernten und Fruchtbarkeit schützten, besaß Mot keine öffentlichen Tempel, keine regulären bürgerlichen Priesterämter und keine offiziellen liturgischen Opfer in der Stadt Ugarit o…

Ikonografie

Die Ikonographie Motus auf den ugaritischen Tafeln ist durch die Betonung der monströsen und maßlosen anatomischen Gestalt seines gierigen Mundes geprägt.

09

Heilige Symbole

Die offenen Schlünde, die sengende Hitze, die aufgerissene Erde und die Stille

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Familie und Genealogie

Eltern
El (supreme patriarch of the divine council at Ugarit, who recognizes him as ydd il, "Beloved of El"), Athirat (primeval consort of El and maternal presence within the coastal pantheon of Ras Shamra)
Geschwister
Baal-Hadad (divine brother and primary cosmic antagonist in the struggle for kingship), Yammu (divine brother and sovereign lord of the chaotic marine currents), Anat (warrior sister who inflicts mortal retaliation upon him following Baal's descent into the abyss)

Ciclo de Baal de Ugarit (tabletes KTU 1.4 VIII, KTU 1.5 I–VI, KTU 1.6 I–VI); História Fenícia de Filão de Biblos / Sanchuniathon (preservada em Eusébio, Praeparatio Evangelica I.9–10); Textos Bíblicos Hebraicos (Habacuque 2:5; Jó 18:13; Isaías 28:15; Jeremias 9:21); Umberto Cassuto (1962); John C. L. Gibson (1978); Mark S. Smith (1994, 2002); Nicolas Wyatt (2002)

Debatten und Grenzen der Quellen

Saisonale Agrarinterpretation gegen kosmisches existenzielles Drama. Die Religionsgeschichte streitet darüber, ob der Kampf zwischen Baal und Motu vor allem den jährlichen landwirtschaftlichen Zyklus der sommerlichen Dü…

Spätere Rezeption

Das kritische Studium Motus erhielt seit den 1930er-Jahren mit den bahnbrechenden Veröffentlichungen von Charles Virolleaud und René Dussaud über die Tafeln von Ras Schamra eine revolutionäre akademische Dimension.

Belegte Besonderheiten

In der biblischen hebräischen Sprache und im modernen Hebräisch lautet das gewöhnliche Wort für Tod môt / māweṯ und bewahrt streng dieselbe lexikalische Wurzel, die dem kanaanäischen Gott der Unterwelt vor mehr als drei…

Reliquien der Macht

Schlund der Unterwelt Die gewaltigen Kiefer, die sich vom Himmel bis zur Erde erstrecken, um Lebende und Götter zu verschlingen. Sammlerstück aus Codex Mythologia, inspiriert von den Attributen der Gottheit.

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Quellen und Literatur

Primärquellen

  • Schreiber von Ras Shamra & Virolleaud, Charles, Baal-Zyklus von Ugarit (Keilschrifttafeln KTU 1.4 VIII, KTU 1.5 und KTU 1.6 des Louvre). Kritische Ausgabe, Keilschrift-Transkription und Dokumentation im Wikipedia-Portal. Quelle ansehen
  • Sanchuniathon & Philon von Byblos (Übers. Eusebius von Caesarea), Phönizische Geschichte / Theogonie von Byblos (Fragmente aus Praeparatio Evangelica Buch I, Kap. 9–10). Klassischer Text über Muth, Thanatos und Pluto, im Wikipedia-Portal überliefert. Quelle ansehen
  • Biblische Schreiber von Juda, Hebräische prophetische Texte über die Personifikation des Todes (Jeremia 9:21; Habakuk 2:5; Hiob 18:13). Masoretischer Codex und philologische Studien im Portal Wikipedia. Quelle ansehen

Studien und Literatur

  • Equipe Editorial do Projeto Enciclopédico Wikimedia, Eintrag Mot (Gottheit): Der Tod im kanaanäischen Pantheon, Texte aus Ugarit und semitische Überlieferung. Wikimedia Foundation, 2026. Quelle ansehen
  • Spar, Ira & Kuratorenteam des Metropolitan Museum of Art, The Gods and Goddesses of Canaan. The Met's Heilbrunn Timeline of Art History, 2023. Quelle ansehen
  • Cassuto, Umberto, Baal and Mot in the Ugaritic Texts. Israel Exploration Journal, vol. 12, no. 2, 1962. Quelle ansehen