Nyyrikki

Nyyrikki (in den Texten des Reformators Mikael Agricola aus dem 16. Jahrhundert als Nyrckes verzeichnet und in den mündlichen Überlieferungen als Nyrikki oder Nyrkiö erinnert) ist ein alter schützender Waldgeist und Wegführer in der finnischen und karelischen Mythologie. Als pflichtbewusster Sohn des Waldherrn Tapio und der Mielikki, der Herrin des Waldes, wirkt Nyyrikki als aktiver Forstaufseher im urzeitlichen Gebiet von Tapiola. Im Nationalepos Kalevala, das Elias Lönnrot aus Volksrunen zusammenstellte, wird seine Hilfe in entscheidenden Momenten der Wildnisreise erbeten: Im Runo XIV bittet der Held Lemminkäinen während seiner mühsamen Verfolgung des übernatürlichen Elchs von Hiisi Nyyrikki, Wegmarken (pilkut) in die Rinde der Kiefern zu schneiden und Orientierungskreuze auf fernen Kämmen zu errichten, damit der einsame Fremde im wegelosen Taiga nicht die Orientierung verliert. Im Runo XXXII ruft ihn der Hirte Kullervo an, um mächtige Fichten und Kiefernäste über tückische Moore und Sümpfe zu fällen (sillaksi sutisopehen) und einfache Knüppelwege zu bauen, damit das Vieh nicht in den grundlosen Waldmooren versinkt. Über seine Rolle als Wegbereiter und Brückenbauer hinaus identifiziert die früheste schriftliche Bezeugung der Gottheit aus dem Jahr 1551 durch den Reformator Mikael Agricola Nyrckes als den Spender der Eichhörnchen des Waldes (oravat antoi metsästä), Tiere, deren wertvolle Felle im mittelalterlichen und frühneuzeitlichen Finnland die wichtigste Tausch- und Reichtumseinheit bildeten.

Volk

Finnisch-baltische Völker

Region

Finnland und das Baltikum

Zeitraum

Altertum – 19. Jh.

Die finnischen Gottheiten wurden von den finnisch-baltischen Völkern in den Wäldern und an den Seen Nordeuropas verehrt. Mit der Natur, der Jagd und der Magie des Wortes verbunden, wurden sie über Generationen mündlich weitergegeben. Im 19. Jahrhundert sammelte Elias Lönnrot diese Lieder im Kalevala, dem Nationalepos Finnlands.

Die Runensänger gaben die Mythen in gesungenen Versen zum Klang des Kantele weiter, der heiligen Zither Väinämöinens. Beim Fest Ukon vakat brachte man Ukko Getränke dar für Donner und gute Ernte, und Jäger vollzogen Entschuldigungsriten für den Geist des erlegten Bären.

Der rote Hut, die Zeichen an den Bäumen, der Pfad und der Ochse

Eltern

Tapio (Metsän kuningas, the venerable patriarch and sovereign king of the boreal forests), Mielikki (Metsän emäntä, the protective mistress of the woods and dispenser of game)

Geschwister

Tellervo (woodland maiden who tends the forest herds), Tuulikki (maiden of gentle breezes and guardian of small woodland beasts), Annikki (maiden of sunny forest clearings)

Mikael Agricola, Dauidin Psalttari (1551, Psalttarin esipuhe); Elias Lönnrot, Kalevala (1849, Runos 14 e 32); Christfrid Ganander, Mythologia Fennica (1789); Suomen Kansan Vanhat Runot (SKVR); Uno Harva, Suomalaisten muinaisusko (1948); Martti Haavio, Karjalan jumalat (1959) e Suomalainen mytologia (1967); Anna-Leena Siikala, Itämerensuomalaisten mytologia (2012)