Nyyrikki

Nyyrikki (registrado en los textos del siglo XVI de Mikael Agricola bajo la forma Nyrckes y recordado en las tradiciones orales como Nyrikki o Nyrkiö) es una divinidad tutelar silvestre y espíritu guía de los bosques boreales en la mitología finlandesa y carelia. Hijo legítimo del soberano del bosque Tapio y de su consorte Mielikki, Nyyrikki actúa como un servicial guardabosques mítico en el vasto territorio de Tapiola. En la épica tradicional del Kalevala, recopilada por Elias Lönnrot, su presencia se solicita en momentos críticos del tránsito por la taiga: en el Runo XIV, durante la persecución que Lemminkäinen emprende contra el esquivo alce de Hiisi, el cazador le ruega a Nyyrikki que talle marcas visibles (pilkut) en la corteza de los pinos y levante hitos de orientación en las colinas para que el forastero no se pierda en el yermo; en el Runo XXXII, Kullervo lo invoca para que derribe pinos robustos y tienda los troncos como puentes firmes sobre los pantanos y lodazales (sillaksi sutisopehen), permitiendo el paso seguro del ganado doméstico sin que los animales se hundan en el barro movedizo. Además de su labor como trazador de caminos, la mención más antigua de la divinidad, redactada por el reformador Mikael Agricola en 1551, consagra a Nyrckes como el dador ancestral de las ardillas del bosque (oravat antoi metsästä), animales cuya piel constituyó la base del comercio y la unidad primordial de riqueza en la Finlandia premoderna.

Pueblo

Pueblos fino-bálticos

Región

Finlandia y el Báltico

Período

antigüedad – siglo XIX

Las divinidades finlandesas eran veneradas por los pueblos fino-bálticos de los bosques y lagos del norte de Europa. Ligadas a la naturaleza, la caza y la magia de las palabras, se transmitieron oralmente de generación en generación. En el siglo XIX, Elias Lönnrot reunió esos cantos en el Kalevala, la epopeya nacional de Finlandia.

Los cantores rúnicos transmitían los mitos en versos cantados al son del kantele, la cítara sagrada de Väinämöinen. En la fiesta de Ukon vakat se ofrecían bebidas a Ukko por el trueno y la buena cosecha, y los cazadores hacían ritos de disculpa al espíritu del oso abatido.

El sombrero rojo, las marcas en los árboles, el sendero y el buey

Padres

Tapio (Metsän kuningas, the venerable patriarch and sovereign king of the boreal forests), Mielikki (Metsän emäntä, the protective mistress of the woods and dispenser of game)

Hermanos

Tellervo (woodland maiden who tends the forest herds), Tuulikki (maiden of gentle breezes and guardian of small woodland beasts), Annikki (maiden of sunny forest clearings)

Mikael Agricola, Dauidin Psalttari (1551, Psalttarin esipuhe); Elias Lönnrot, Kalevala (1849, Runos 14 e 32); Christfrid Ganander, Mythologia Fennica (1789); Suomen Kansan Vanhat Runot (SKVR); Uno Harva, Suomalaisten muinaisusko (1948); Martti Haavio, Karjalan jumalat (1959) e Suomalainen mytologia (1967); Anna-Leena Siikala, Itämerensuomalaisten mytologia (2012)