Name und Originalsprache
Das Theonym Ọlọ́run entsteht aus dem Besitz- und Herrschaftspräfix oní (lautlich zu ọl- verändert) und dem Substantiv Ọ̀run (dem himmlischen geistigen Reich), wörtlich 'Herr des Himmels' oder 'Besitzer des geistigen Fir…
Yoruba
Olorun
Der Höchste Herr des Himmels
- Bereich
- Schöpfung und Existenz
- Ausrichtung
- Rechtlich Gut
- Element
- Licht
- Relikt
- Atem des Daseins
Mythologische Studie · Deutsch
Überarbeitet am
01
In Kürze
Olorum (in der yorubischen Orthografie Ọlọ́run, theologisch verehrt unter den Namen Olódùmarè und Ọlọ́fin Ọ̀run) ist das ungeschaffene, transzendente und allmächtige höchste Wesen der yorubischen Kosmologie und traditionellen Religion. Olorum wohnt im höchsten himmlischen Raum (Ọ̀run) und ist die Matrix und die unerschöpfliche Quelle des àṣẹ (axé), der heiligen Lebenskraft, die das gesamte manifeste Universum (Ayé) und das immaterielle belebt, trägt und verwandelt. Anders als die Orishas, die immanente Gottheiten sind und unmittelbar mit der Natur und den Menschen in Beziehung treten, steht Olodumare auf einer Ebene absoluter Transzendenz: Er besitzt keine anthropomorphen Skulpturen, keine Altäre für unmittelbare Opfer und kein ausschließliches Priestertum, denn alle Gebete, täglichen Grüße und rituellen Gaben, die an die Orishas gerichtet werden, beziehen sich letztlich auf seine kosmische Souveränität. In der kosmogonischen Erzählung von Ifá beauftragte Olodumare Ọbàtálá und Odùduwà, die feste Erdkruste über den Urwassern von Ilé-Ifẹ̀ zu verdichten, und behielt sich allein die souveräne Macht vor, den Lebensatem (èmí) in die Tonfiguren zu hauchen, die zu Menschen wurden.
02
Das Volk
- Volk
- Yoruba-Volk
- Region
- Westafrika und Diaspora
- Zeitraum
- um 1000 n. Chr. – Gegenwart
Die Orixás werden vom Volk der Yoruba im heutigen Nigeria und Benin verehrt, mit Ilê-Ifê als geistigem Zentrum. Durch den Sklavenhandel überquerte ihr Glaube den Atlantik und erblühte in Amerika als Candomblé, Santería und Voodoo. Heute ist sie eine der lebendigsten und am weitesten verbreiteten afrikanischen Religionen der Welt.
Das Fest der Oxum in Osogbo in Nigeria führt Tausende in den heiligen Hain des Flusses Osun, UNESCO-Welterbe. Das Orakel von Ifá leitet Entscheidungen durch die Odus, und in Brasilien ehren die Terreiros des Candomblé jeden Orixá mit Trommeln, Tänzen, Farben und eigenen Speisen.
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Belegte Beinamen
Olódùmarè Der vollkommene und unwandelbare Souverän, der über die kosmischen Schicksale uneingeschränkte Gewalt besitzt. E. Bọlaji Idowu, Olódùmarè: God in Yoruba Belief (1962).
In den antiken Quellen
Poetisches und liturgisches Korpus von Ifá (Odu Ifá), Mündliche Überlieferung, die seit dem 19. Jahrhundert wissenschaftlich festgehalten wird..
Die Mythen
Die Ordnung des Urbodens in Ilé-Ifẹ̀. Nach den heiligen Versen des Odu Ògúndá Méjì, die vom Priester Wande Abimbola festgehalten wurden, existierte zu Beginn der Schöpfung nur das Firmament Ọ̀run über einer ungegliedert…
Kult und Archäologie
In der traditionellen yorubischen Gesellschaft wird Olorum weder ein eigener, aus Stein errichteter Tempel noch Altäre mit materiellen Gaben (igbá) noch Priester geweiht, die ausschließlich seiner Person dienen; eine so…
Ikonografie
Olorum ist in der yorubischen religiösen Überlieferung und in der afro-atlantischen völlig aniconisch. Anders als die Orishas, die durch geweihte eiserne Werkzeuge, Muscheln, farbige Halsketten und geschnitzte Holzfigur…
09
Heilige Symbole
Der unendliche Himmel, der Lebensatem, das Licht und das reine Weiß
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Familie und Genealogie
- Kinder
- The primordial orishas (divine emanations tasked with ordering the cosmos)
Corpus de Ifá (Odu Òtúrá Méjì, Ògúndá Méjì); E. Bọlaji Idowu (1962); Wande Abimbola (1975, 1976); Pierre Verger (1957, 1981); Samuel Johnson (1921)
Debatten und Grenzen der Quellen
Ferner Gott (Deus Otiosus) gegen gegenwärtig wirkende kosmische Macht. Westliche Anthropologen des frühen 20. Jahrhunderts ordneten Olorum als klassisches Beispiel eines deus otiosus ein, einer Gottheit, die die Welt er…
Spätere Rezeption
Olorum/Olodumare wird in der afrikanischen Philosophie, in der vergleichenden Theologie und in den Studien zu den Religionen der schwarzen Diaspora in Amerika vielfach untersucht.
Belegte Besonderheiten
Im brasilianischen Candomblé und in der kubanischen Santería wird die Anrufung Olorums mit strenger Ehrfurcht durch rituelle Formeln wie 'Olorun Modupé' ('Dank dir, mein Gott') bewahrt, die die Souveränität des Schöpfer…
Reliquien der Macht
Atem des Daseins Der göttliche Atem (emi), der die gesamte Schöpfung belebt und in jedem Lebewesen wohnt. Sammlerstück aus Codex Mythologia, inspiriert von den Attributen der Gottheit. Kein historisches Artefakt.
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Quellen und Literatur
Primärquellen
- Wande Abimbola, Sixteen Great Poems of Ifá. Zweisprachige Ausgabe Yoruba-Englisch, UNESCO / Niamey, 1975.
- Samuel Johnson, The History of the Yorubas: From the Earliest Times to the Beginning of the British Protectorate. Routledge & Kegan Paul, Londres, 1921.
- Pierre Verger, Notes sur le culte des orisha et vodun à Bahia, la Baie de Tous les Saints, au Brésil et à l'ancienne Côte des Esclaves en Afrique. Mémoires de l'Institut Français d'Afrique Noire, Dakar, 1957.
Studien und Literatur
- E. Bọlaji Idowu, Olódùmarè: God in Yoruba Belief. Longmans, Green and Co, 1962.
- Wande Abimbola, Ifá: An Exposition of Ifá Literary Corpus. Oxford University Press / Ibadan, 1976.
- J. Omosade Awolalu, Yoruba Beliefs and Sacrificial Rites. Longman Group, 1979.