Oranian

Oranmiyan (in der klassischen Yoruba-Orthografie Ọ̀rànmíyàn, in den ethnohistorischen Quellen auch als Ọ̀rányàn, Oranyan oder in Brasilien als Oraniã überliefert) ist die am meisten gefeierte gründende Gestalt im politischen Gedächtnis, in der monumentalen Archäologie und in der Mythologie des Südwestens Nigerias und des Königreichs Benin. In den von Pfarrer Samuel Johnson zusammengestellten königlichen Genealogien erscheint er als tapferer militärischer Erbe Oduduwas. Er spielte eine entscheidende historische Rolle, indem er Karawanen von Reitern in die nördlichen Savannen führte, dort den Verteidigungsplatz Oyó-Ilé abgrenzte und die Dynastie der Alaafins begründete, wodurch Oyó zum mächtigsten Reich an der westafrikanischen Küste wurde. Parallel dazu bezeugt die Palasttradition von Benin, überliefert durch den Chronisten Jacob Egharevba, seinen diplomatischen Zug in das Land Igodomigodo, wo er im Ort Usama regierte und mit der Edo-Prinzessin Erinmwinde den Monarchen Eweka I. zeugte, mit dem die Dynastie der Obas begann, die über Jahrhunderte bestand. In Ilé-Ifẹ̀, dem spirituellen Heiligtum der Yoruba, wird seine Gegenwart durch den monumentalen Obelisken Opa Oranmiyan geehrt, eine megalithische Stele aus Gneis, die mit Nägeln aus geschmiedetem Eisen besetzt ist. Als verehrter Ahnherr und kriegerischer Orisha verkörpert er die dynastische Führung, die Reiterstrategie und die Autorität, die die Krone von Oyó und Benin mit dem urzeitlichen zivilisatorischen Ursprung verbindet.

Volk

Yoruba-Volk

Region

Westafrika und Diaspora

Zeitraum

um 1000 n. Chr. – Gegenwart

Die Orixás werden vom Volk der Yoruba im heutigen Nigeria und Benin verehrt, mit Ilê-Ifê als geistigem Zentrum. Durch den Sklavenhandel überquerte ihr Glaube den Atlantik und erblühte in Amerika als Candomblé, Santería und Voodoo. Heute ist sie eine der lebendigsten und am weitesten verbreiteten afrikanischen Religionen der Welt.

Das Fest der Oxum in Osogbo in Nigeria führt Tausende in den heiligen Hain des Flusses Osun, UNESCO-Welterbe. Das Orakel von Ifá leitet Entscheidungen durch die Odus, und in Brasilien ehren die Terreiros des Candomblé jeden Orixá mit Trommeln, Tänzen, Farben und eigenen Speisen.

Die Steinlanze, das Kriegspferd, die Krone von Oyó und der Obelisk

Eltern

Oduduwa (primordial civilizing monarch of Ile-Ife, acknowledged as royal father in court chronicles), Ogun (divinity of iron and warfare, associated with mythic dual paternity in the divided skin account), Lakange Dodondawa (mother of Oranmiyan, captive warrior woman shared between Ogun and Oduduwa)

Geschwister

Crowned princes of Ife (mythic brothers who departed to found the historical kingdoms of Ketu, Ila, Alaketu, and Owu)

Verbindungen

Torosi (princess of the Nupe/Tapa realm, consort of Oranmiyan and mother of Shango), Erinbitan (noble matron of Ife, mother of Dada Ajaka), Erinmwinde (Edo princess, daughter of the Enogie of Egor, Oranmiyan's consort in Benin and mother of Eweka I)

Kinder

Dada Ajaka (second sovereign of Oyo, noted for his peaceful demeanor and thoughtful governance), Shango (Sango, third royal monarch of Oyo, deified as the orisha of thunder and storms), Eweka I (first historical monarch of the new imperial dynasty of Obas of the Kingdom of Benin)

Samuel Johnson (1921); Jacob U. Egharevba (1934/1968); Frank Willett (1967); Leo Frobenius (1913); Pierre Verger (1957); Robin Law (1977); Corpus de Ifá (Odu Òdí Méjì e Òkànràn Méjì)