Oranian

Oranmiyan (en la ortografía yoruba clásica Ọ̀rànmíyàn, también registrado en las fuentes etnohistóricas como Ọ̀rányàn, Oranyan o, en Brasil, Oraniã) es la figura fundadora más celebrada en la memoria política, la arqueología monumental y la mitología del suroeste de Nigeria y del Reino de Benin. Reconocido en las genealogías reales recopiladas por el reverendo Samuel Johnson como el valeroso heredero militar de Oduduwa, Oranmiyan desempeñó un papel histórico decisivo al encabezar caravanas de jinetes hacia las sabanas septentrionales, donde delimitó el asentamiento defensivo de Oyó-Ilé e inauguró la dinastía de los Alaafin, convirtiendo a Oyó en el imperio más poderoso de la costa occidental africana. Paralelamente, la tradición palaciega de Benin conservada por el cronista Jacob Egharevba atestigua su marcha diplomática hacia la tierra de Igodomigodo, donde gobernó en el sitio de Usama y engendró con la princesa edo Erinmwinde al monarca Eweka I, dando inicio a la dinastía de los Oba que perduró durante siglos. En Ilé-Ifé, santuario espiritual yoruba, su presencia se consagra en el monumental obelisco Opa Oranmiyan, una estela megalítica de gneis incrustada de clavos de hierro forjado. Venerado como ancestro sagrado y orisha guerrero, personifica el liderazgo dinástico, la estrategia de caballería y la autoridad que vincula la corona de Oyó y de Benin con la matriz civilizadora primordial.

Pueblo

Pueblo yoruba

Región

África occidental y diáspora

Período

c. 1000 d. C. – actualidad

Los orixás son venerados por el pueblo yoruba del actual Nigeria y Benín, con Ilê-Ifé como centro espiritual. Con la trata de esclavizados, su fe cruzó el Atlántico y floreció en las Américas como el candomblé, la santería y el vudú. Hoy es una de las tradiciones religiosas africanas más vivas y difundidas del mundo.

El festival de Oxum en Osogbo, en Nigeria, lleva a miles al bosque sagrado del río Osun, patrimonio de la UNESCO. El oráculo de Ifá guía las decisiones mediante los odus, y en Brasil los terreiros de candomblé honran a cada orixá con tambores, danzas, colores y comidas propias.

La lanza de piedra, el caballo de guerra, la corona de Oyó y el obelisco

Padres

Oduduwa (primordial civilizing monarch of Ile-Ife, acknowledged as royal father in court chronicles), Ogun (divinity of iron and warfare, associated with mythic dual paternity in the divided skin account), Lakange Dodondawa (mother of Oranmiyan, captive warrior woman shared between Ogun and Oduduwa)

Hermanos

Crowned princes of Ife (mythic brothers who departed to found the historical kingdoms of Ketu, Ila, Alaketu, and Owu)

Uniones

Torosi (princess of the Nupe/Tapa realm, consort of Oranmiyan and mother of Shango), Erinbitan (noble matron of Ife, mother of Dada Ajaka), Erinmwinde (Edo princess, daughter of the Enogie of Egor, Oranmiyan's consort in Benin and mother of Eweka I)

Hijos

Dada Ajaka (second sovereign of Oyo, noted for his peaceful demeanor and thoughtful governance), Shango (Sango, third royal monarch of Oyo, deified as the orisha of thunder and storms), Eweka I (first historical monarch of the new imperial dynasty of Obas of the Kingdom of Benin)

Samuel Johnson (1921); Jacob U. Egharevba (1934/1968); Frank Willett (1967); Leo Frobenius (1913); Pierre Verger (1957); Robin Law (1977); Corpus de Ifá (Odu Òdí Méjì e Òkànràn Méjì)