Papatūānuku

Papatūānuku (häufig einfach als Papa verehrt, in der traditionellen Māori-Kosmologie Aotearoas als Große Mutter Erde personifiziert) ist die urzeitliche weibliche kosmische Matrix, die alle Lebewesen, Berge, Gewässer und die Menschheit trägt. In den archaischen Erzählungen Polynesiens verharrte Papatūānuku am Anfang der Zeit in einer ununterbrochenen, eng verschlungenen Umarmung mit Ranginui und hielt die Geschlechter ihrer göttlichen Kinder (ngā atua) im dunklen Vakuum der kosmischen Nacht (Te Pō) gefangen. Angesichts der Qual und der Regungslosigkeit der Kinder wurde die Trennung der Eltern durch den vertikalen Druck von Tāne Mahuta vollzogen, der die Weiten der Welt des Lichts (Te Ao Mārama) öffnete. Da die ständige Sehnsucht nach dem geliebten Gemahl und der Schmerz der Wunden in Rangi und Papa ein maßloses Weinen auslösten, das das feste Land beinahe überflutete, drehten die Götter Papatūānuku auf den Bauch (kosmischer Ritus, bekannt als Te Hurihanga o Papa), sodass ihr Antlitz auf die Unterwelt (Rarohenga) blickt, während ihr fruchtbarer Rücken die bewohnte Welt trägt. Aus ihr stammt der heilige rote Ton von Kurawaka, aus dem Tāne die erste menschliche Frau, Hine-ahu-one, formte. Im Gemeinschaftsleben der Māori zeigt sich die Verbindung mit Papatūānuku in der doppelten Bedeutung des Wortes whenua, das sowohl das Stammesland als auch die Plazenta der Mutter bezeichnet, die traditionell im Boden des Stammes begraben wird, um die existenzielle Zugehörigkeit des Einzelnen zum Kosmos zu weihen.

Volk

Polynesische Völker

Region

Inseln des Pazifiks

Zeitraum

um 1000 v. Chr. – Gegenwart

Die polynesischen Götter wurden von den Seefahrern verehrt, die die Inseln des Pazifiks besiedelten, von Hawaii bis Neuseeland und zur Osterinsel. Man ehrte sie auf heiligen Plattformen (Marae) und im Konzept des Mana, der geistigen Kraft. Ihre Mythen, etwa die des Helden Maui, werden noch heute unter Maori und Hawaiianern erzählt.

Auf den Marae, heiligen Steinplattformen, brachten Priester Erstlingsgaben dar und riefen die Götter vor Fischfang und Krieg an. Das Kapu-System (Tabu) regelte, was heilig und verboten war, und auf Hawaii entstand der Hula als religiöser Tanz für Göttinnen wie Pele und Laka.

Der fruchtbare Boden, die Berge, die Pflanzen und der aufsteigende Nebel

Verbindungen

Ranginui (the primordial Sky Father, joined in the primal embrace), Takaroa / Tangaroa (first husband of Papa in South Island Kāi Tahu tradition)

Kinder

Tāne Mahuta (atua of forests and birds, who fashioned humanity with Hine-ahu-one), Tangaroa (atua of the oceans and sea beings), Tāwhirimātea (atua of storms and tempestuous winds), Tūmatauenga (atua of war and human bravery), Rongomātāne (atua of peace and kūmara agriculture in the breast of Earth), Haumia-tiketike (atua of wild fern roots sheltered within the soil), Rūaumoko (god of earthquakes and volcanic fire, nursing eternally at Papa's breast)

George Grey (1855, cap. 1); Edward Shortland (1882); H. T. Whatahoro (1913); Elsdon Best (1924)