Name und Originalsprache
Das Theonym im zentralen Quechua lautet Pariyaqaqa. Es setzt sich aus dem Substantiv paria, das eine rötliche, ockerfarbene Tönung bezeichnet oder die charakteristische Färbung des Gefieders andiner Vögel und des Quecks…
Inka
Pariacaca
Der Gott der Gewässer und Stürme
- Bereich
- Wasser, Sturm und Berge
- Ausrichtung
- Neutral
- Element
- Wasser
- Relikt
- Fünf Falkeneier
Mythologische Studie · Deutsch
Überarbeitet am
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In Kürze
Pariacaca (in der normalisierten quechuanischen Schreibweise Pariyaqaqa, etymologisch „rötlicher Felsen“ oder „rötlich-aschgraues Gestein“) ist die oberste Gottheit der Stürme, der Wolkenbrüche, der schneebedeckten Gipfel und der hydraulischen Bewässerungssysteme der Yauyos-Völker. Sie wurde im gesamten zentralen peruanischen Hochland verehrt und mit großer Ehrerbietung in das Pantheon des Inka-Reiches (Tawantinsuyu) aufgenommen. Seine Mythologie und Theologie bilden den detailliertesten und authentischsten Zyklus der gesamten autochthonen andinen Literatur, dank des Manuskripts von Huarochirí, das um 1608 in quechuanischer Sprache im Auftrag des Götzenbekämpfers Francisco de Ávila verfasst wurde. Der Text berichtet, dass Pariacaca auf dem Gipfel des Berges Condorcoto aus fünf Eiern geboren wurde, die sich in fünf Falken und anschließend in fünf tapfere Männer verwandelten, die dieselbe göttliche Macht verkörperten. Als Kulturheld stellte sich Pariacaca dem alten Herrn des Feuers und Menschenfresser Huallallo Carhuincho entgegen und trieb ihn in das Amazonasbecken, indem er rote und gelbe Wolkenbrüche, verheerende Hagelschläge und ununterbrochene Blitze entfesselte. Nach seinem kosmischen Sieg verwandelte sich der Gott in das mächtige Schneemassiv des Pariacaca (5.750 Meter über dem Meeresspiegel), lehrte die Gemeinschaften, Steinkanäle anzulegen, und legte die rituellen Regeln für gemeinschaftliche Arbeit und Gegenseitigkeit bei der Wasserverwaltung fest.
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Das Volk
- Volk
- Inka
- Region
- Anden-Kordillere
- Zeitraum
- 15.–16. Jh.
Die Götter der Inka wurden entlang der Anden verehrt, vom heutigen Peru bis Chile, ausgehend von der heiligen Hauptstadt Cuzco. Der Kaiser (Sapa Inka) galt als Sohn des Sonnengottes Inti, und das Volk ehrte die Mutter Erde Pachamama mit Opfergaben. Der Kult wurde nach der spanischen Eroberung unterdrückt, lebt aber in lebendigen andinen Traditionen fort.
Das Inti Raymi, das Sonnenfest, versammelte das Reich zur Wintersonnenwende in Cuzco, und es wird bis heute nachgespielt. Der Tempel Coricancha hatte goldbedeckte Wände, und die Opfergaben an die Pachamama leben in den Anden fort, mit Kokablättern und rituellen Gaben.
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Belegte Beinamen
Herr der Fünf Falken Anspielung auf seine ursprüngliche Verwandlung aus den fünf Eiern, die auf dem Condorcoto ausgebrütet wurden. Manuskript von Huarochirí (um 1608, Kapitel 5).
In den antiken Quellen
Manuskript von Huarochirí, Um 1608 n. Chr.. Die umfangreichste und unersetzliche indigene Erzählung in quechuanischer Sprache, die die Mythen von Pariacaca, Chuquiuso, Huallallo und die Bewässerungsriten bewahrt.
Die Mythen
Die Entstehung auf dem Condorcoto und das Gericht über das undankbare Dorf. Kapitel 5 des Manuskripts von Huarochirí berichtet, dass in der Zeit vor der Inka-Ordnung auf dem Berg Condorcoto fünf außergewöhnliche Eier ru…
Kult und Archäologie
Der Kult um Pariacaca konzentrierte sich auf das Hochlandheiligtum an den Hängen des Schneemassivs, unmittelbar neben der historischen Steintreppe des Inka-Weges (dem Pass Escalerilla), der Jauja mit der Küste verband.
Ikonografie
Die bildliche Verkörperung Pariacacas ist die imposante Silhouette des Schneeberges selbst mit seinen Zwillingsgipfeln, die von ewigem Eis und dichtem Nebel bedeckt sind.
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Heilige Symbole
Der Falke, der schneebedeckte Berg, der Regen und der Wind
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Familie und Genealogie
- Geschwister
- The four divine brothers hatched alongside him from the five eggs on Condorcoto
- Verbindungen
- Chaupi Ñamca (primordial female deity of Huarochirí province)
- Kinder
- Chuquiuso and various local guardian huacas of canals and dams
Manuscrito de Huarochirí (c. 1608, caps. 5 a 16); Instrucción de Cristóbal de Albornoz (c. 1582); Tratado de Francisco de Ávila (1648)
Debatten und Grenzen der Quellen
Der ökologische und paläoklimatische Wandel im Mythos. Ethnohistoriker wie Pierre Duviols und historische Geographen deuten den epischen Streit zwischen Huallallo (Feuer und Dürre) und Pariacaca (Regen und Hagel) als my…
Spätere Rezeption
Pariacaca wird als Schutzgottheit der ursprünglichen andinen Literatur allgemein gefeiert, dank der monumentalen Übersetzung des Manuskripts, die José María Arguedas 1966 vorlegte.
Belegte Besonderheiten
Der Inka-Weg, der den Pass von Pariacaca überquert, umfasst ein monumentales Teilstück mit etwa zweitausend Steinstufen, die an senkrechten Abgründen entlang gehauen wurden.
Reliquien der Macht
Fünf Falkeneier Die fünf Eier, aus denen die Falken schlüpften, die zum Gott wurden, Herren über Regen und Wind. Sammlerstück aus Codex Mythologia, inspiriert von den Attributen der Gottheit. Kein historisches Artefakt.
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Quellen und Literatur
Primärquellen
- Anonym von Huarochirí, Manuskript von Huarochirí (Ritos y tradiciones de Huarochirí). Ausgabe und Übersetzung von Gerald Taylor, Instituto Francés de Estudios Andinos, Lima, 1999.
- Cristóbal de Albornoz, Instrucción para descubrir todas las guacas del Pirú y sus camayos y haziendas. Ausgabe von Pierre Duviols, Journal de la Société des Américanistes, Paris, 1967.
- Francisco de Ávila, Tratado y relación de los errores, falsos dioses, y outras supersticiones. Faksimile-Ausgabe in 'Dioses y hombres de Huarochirí', IEP, Lima, 1966.
Studien und Literatur
- Frank Salomon & George L. Urioste, The Huarochirí Manuscript: A Testament of Ancient and Colonial Andean Religion. University of Texas Press, 1991.
- Gerald Taylor, Ritos y tradiciones de Huarochirí: Manuscrito quechua de comienzos del siglo XVII. Instituto Francés de Estudios Andinos / BCRP, 1999.
- Pierre Duviols & José María Arguedas, Dioses y hombres de Huarochirí: Narración quechua recogida por Francisco de Ávila. Instituto de Estudios Peruanos, 1966.