Name und Originalsprache
Der nahuatl-Gottesname Pahtēcatl ist aus dem Substantiv pahtli aufgebaut (allgemeiner Ausdruck für „Heilmittel“, „Heilkraut“, „Heiltrank“ oder „Gegengift“), ergänzt um das Zugehörigkeits- bzw.
Aztekisch
Patécatl
Der Herr der heilenden Wurzeln
- Bereich
- Medizin, Pulque und Fruchtbarkeit
- Ausrichtung
- Neutral und Gut
- Element
- Erde
- Relikt
- Wurzel der Gärung
Mythologische Studie · Deutsch
Überarbeitet am
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In Kürze
Patécatl (in der normalisierten klassischen Schreibweise Pahtēcatl, was wörtlich „Derjenige der Heilmittel“ oder „Der Herr der Heilwurzeln“ bedeutet) ist die ehrwürdige Gottheit der Mexica für die Kräuterarzneikunde, die botanische Heilkunst und den heiligen chemischen Prozess der Pulque-Gärung (octli). Er ist der Gemahl der Agavengöttin Mayahuel und der mythische Stammvater der Centzon Totochtin („Die Vierhundert Kaninchen“, die göttliche Schar des rituellen Rausches). In den Texten des 16. Jahrhunderts wird Patécatl als Entdecker der Wurzel ocpatli gefeiert, die, zerstoßen und im süßen Aguamiel des Maguey eingeweicht, die Gärung beschleunigte und das Verderben des vergorenen Getränks verhinderte. Als geistiger Schutzpatron der traditionellen Heiler, Chirurgen und indigenen Apotheker (ticitl) verkörperte Patécatl das uralte Wissen um die Linderung von Schmerzen, die Senkung von Fieber und den rituellen Gebrauch psychoaktiver Substanzen zu orakelhaften und therapeutischen Zwecken. Im divinatorischen Kalender tonalpohualli regierte er die elfte Trecena (beginnend am Tag 1-Affe) und trug mondhafte Insignien, die ihn mit den Rhythmen des pflanzlichen Wachstums und der Fruchtbarkeit der irdischen Gewässer verbanden.
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Das Volk
- Volk
- Azteken (Mexica)
- Region
- Zentralmexiko
- Zeitraum
- 14.–16. Jh.
Die aztekischen Götter wurden vom Volk der Mexica aus ihrer Hauptstadt Tenochtitlán im Zentrum Mexikos verehrt. Sie glaubten, dass sich die Sonne nur bewegt, wenn sie mit Blut genährt wird, was zu den berühmten Opfern auf den Gipfeln der Pyramidentempel führte. Ihre Welt endete mit der spanischen Eroberung im 16. Jahrhundert.
Der rituelle Kalender mit 18 Monaten brachte Feste wie das Toxcatl, bei dem ein junger Mann ein Jahr lang als Verkörperung des Tezcatlipoca lebte. Alle 52 Jahre löschte die Zeremonie des Neuen Feuers alle Flammen des Reiches, die aus einem einzigen Feuer neu entfacht wurden, um das Ende der Welt zu verhindern.
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Belegte Beinamen
Pahtēcatl Der Herr der Heilmittel, Wurzeln und natürlichen Gegenmittel. Florentinischer Kodex, Buch 1, Kap. 22; GDN-UNAM.
In den antiken Quellen
Florentinischer Kodex (Fray Bernardino de Sahagún), 1575–1577 n. Chr.. Sahagún beschreibt die Heilkräuter, die der Gott entdeckte, und die Rolle der Pulque-Götter für die Gesundheit der Alten.
Die Mythen
Die Offenbarung der Ocpatli-Wurzel und die Ehe mit Mayahuel. Der Überlieferung folgend, die in den Codices von Anáhuac festgehalten und von den spanischen Chronisten kommentiert wurde: Als die Göttin Mayahuel das Herz d…
Kult und Archäologie
Der Kult um Patécatl war unter den traditionellen Heilern (ticitl), Apothekern und Priestern der Maguey-Gottheiten in Tenochtitlan, Cholula und Tlaxcala tief verehrt.
Ikonografie
In den Darstellungen der vorspanischen Handschriften (wie dem Codex Borgia, Tafel 13, und dem Codex Vaticanus B) teilt Patécatl die heilige Gewandung der Pulque-Götter und der Gottheiten huastekischen Ursprungs.
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Heilige Symbole
Die Heilkräuter, die Wurzel der Gärung, die Axt und der Pulque
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Familie und Genealogie
- Verbindungen
- mayahuel
- Kinder
- Centzon Totochtin (Vierhundert Pulque-Kaninchen)
Códice Florentino (Livro 1, cap. 22; Livro 10); Primeros Memoriales (fólio 259v); Códice Borgia (lâminas 13 e 62); Hernando Ruiz de Alarcón (Tratado IV, 1629)
Debatten und Grenzen der Quellen
Die genaue botanische Identifikation der Ocpatli-Wurzel. Moderne Ethnobotaniker und Pharmakologen wie Oswaldo Gonçalves de Lima und Bernardo Ortiz de Montellano haben gründlich untersucht, welche Pflanze der mythischen…
Spätere Rezeption
In der Gesundheitsanthropologie und der Geschichte der Pharmazie gilt Patécatl als der gründende Schutzpatron der reichen mesoamerikanischen Ethnopharmakologie.
Belegte Besonderheiten
Der unter der Anrufung Patécatls zubereitete heilende Pulque diente als lokales und allgemeines chirurgisches Anästhetikum vor Amputationen oder Kauterisationen bei verwundeten Soldaten in den kaiserlichen Feldzügen.
Reliquien der Macht
Wurzel der Gärung Die magische Wurzel, die den Saft des Maguey gären lässt und ihn in den heiligen, heilenden Pulque verwandelt. Sammlerstück aus Codex Mythologia, inspiriert von den Attributen der Gottheit.
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Quellen und Literatur
Primärquellen
- Fray Bernardino de Sahagún und Mitarbeiter aus Tlatelolco, Codex Florentinus: Buch 1 (Kapitel 22: Götter des Pulque) und Buch 10 (Ticitl-Ärzte). Arthur J. O. Anderson und Charles E. Dibble, Florentine Codex: Book 10 - The People (University of Utah Press, Salt Lake City, 1961). Quelle ansehen
- Hernando Ruiz de Alarcón, Tratado de las supersticiones y costumbres gentílicas (1629). J. Richard Andrews und Ross Hassig, Treatise on the Heathen Superstitions (University of Oklahoma Press, Norman, 1984, Traktat IV). Quelle ansehen
- Traditionelle Tlacuilos von Anáhuac, Codex Borgia (Tafeln 13 und 62: Trecena des 1-Ozomahtli). Eduard Seler, Comentarios al Códice Borgia (tomo I, Fondo de Cultura Económica, México, 1963). Quelle ansehen
- Nahua-Schreiber von Tepeapulco (Ausgabe von Paso y Troncoso), Primeros Memoriales (Códices Matritenses de Sahagún). Faksimile-Ausg. von Francisco del Paso y Troncoso (Fototipia Hauser y Menet, Madrid, 1905, Folio 259v). Quelle ansehen
Studien und Literatur
- Oswaldo Gonçalves de Lima, El maguey y el pulque en los códices mexicanos (chemische und historische Studie zum ocpatli). Fondo de Cultura Económica, Cidade do México, 1956. Quelle ansehen
- Bernardo Ortiz de Montellano, Medicina, salud y nutrición de los antiguos mexicanos. Siglo XXI Editores, Cidade do México, 1993. Quelle ansehen
- Henry B. Nicholson, Religion in Pre-Hispanic Central Mexico (Handbook of Middle American Indians, vol. 10). University of Texas Press, Austin, 1971. Quelle ansehen
- Guilhem Olivier, Las deidades del pulque en la cosmovisión mesoamericana (Estudios de Cultura Náhuatl). Instituto de Investigaciones Históricas, UNAM, México, 2000. Quelle ansehen