Nombre y lengua original
El teónimo náhuatl Pahtēcatl se estructura a partir del sustantivo pahtli (término general que designa 'remedio', 'hierba curativa', 'poción medicinal' o 'antídoto'), al que se añade el sufijo gentilicio o derivacional…
Aztecas
Patécatl
El Señor de las Raíces Curativas
- Dominio
- Medicina, pulque y fertilidad
- Alineación
- Neutral y Bueno
- Elemento
- Tierra
- Reliquia
- Raíz de la Fermentación
Estudio de mitología · Español
Revisado el
01
En pocas palabras
Patécatl (en la grafía náhuatl clásica normalizada Pahtēcatl, que se traduce literalmente como 'Aquel de los Remedios' o 'El Señor de las Raíces Medicinales') es la venerable deidad mexica de la farmacopea herbácea, de la curación botánica y del proceso químico sagrado de fermentación del pulque (octli). Esposo de la diosa del maguey Mayahuel y progenitor mítico de los Centzon Totochtin ('Los Cuatrocientos Conejos', la falange divina de la embriaguez ritual), Patécatl es celebrado en los textos del siglo XVI como el descubridor de la raíz ocpatli, vegetal que, al ser triturado y macerado en el aguamiel dulce extraído del maguey, aceleraba la fermentación e impedía el deterioro de la bebida fermentada. Venerado como patrono espiritual de los médicos tradicionales, cirujanos y boticarios indígenas (ticitl), Patécatl personificaba la ciencia ancestral del alivio de los dolores, la reducción de las fiebres y el uso ritual de sustancias psicoactivas con fines adivinatorios y terapéuticos. En el calendario adivinatorio tonalpohualli, gobernaba la undécima trecena (iniciada en el día 1-Mono), ostentando insignias lunares que lo conectaban con los ritmos del crecimiento vegetal y la fecundidad de las aguas terrestres.
02
El Pueblo
- Pueblo
- Aztecas (mexicas)
- Región
- México central
- Período
- siglos XIV – XVI
Los dioses aztecas eran venerados por el pueblo mexica desde su capital, Tenochtitlán, en el centro de México. Creían que el sol solo se movía si se alimentaba con sangre, lo que llevó a los célebres sacrificios en lo alto de los templos-pirámide. Su mundo se interrumpió con la conquista española en el siglo XVI.
El calendario ritual de 18 meses traía fiestas como el Toxcatl, en la que un joven vivía un año como encarnación de Tezcatlipoca. Cada 52 años, la Ceremonia del Fuego Nuevo apagaba todas las llamas del imperio, que se reencendían desde una única hoguera para impedir el fin del mundo.
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Epítetos documentados
Pahtēcatl El Señor de los Remedios, Raíces y Antídotos Naturales. Códice Florentino, Libro 1, cap. 22; GDN-UNAM. Ome Tochtli Pahtēcatl Dos-Conejo, Señor de las Raíces, manifestación lunar de la fermentación ritual.
En las fuentes antiguas
Códice Florentino (Fray Bernardino de Sahagún), 1575–1577 d. C.. Sahagún detalla las hierbas medicinales descubiertas por el dios y la función de los dioses del pulque en el mantenimiento de la salud de los ancianos.
Los mitos
La Revelación de la Raíz Ocpatli y el Matrimonio con Mayahuel. Según la tradición registrada en los códices de Anáhuac y glosada por los cronistas españoles, cuando la diosa Mayahuel perforó el corazón del maguey y ense…
Culto y arqueología
El culto a Patécatl era profundamente venerado entre los médicos tradicionales (ticitl), los boticarios y los sacerdotes de las deidades del maguey en Tenochtitlan, Cholula y Tlaxcala.
Iconografía
En las representaciones de los manuscritos prehispánicos (como el Códice Borgia, lámina 13, y el Códice Vaticano B), Patécatl comparte la indumentaria sagrada de los dioses del pulque y de las divinidades de origen huas…
09
Símbolos Sagrados
Las hierbas medicinales, la raíz de la fermentación, el hacha y el pulque
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Familia y genealogía
- Uniones
- mayahuel
- Hijos
- Centzon Totochtin (Cuatrocientos Conejos del Pulque)
Códice Florentino (Livro 1, cap. 22; Livro 10); Primeros Memoriales (fólio 259v); Códice Borgia (lâminas 13 e 62); Hernando Ruiz de Alarcón (Tratado IV, 1629)
Debates y límites de las fuentes
La identificación botánica exacta de la raíz ocpatli. Etnobotánicos y farmacólogos modernos, como Oswaldo Gonçalves de Lima y Bernardo Ortiz de Montellano, investigaron minuciosamente qué planta correspondía a la mítica…
Recepción posterior
En la antropología de la salud y en la historia de las ciencias farmacéuticas, Patécatl es reconocido como el patrono fundador de la rica etnofarmacología mesoamericana.
Curiosidades documentadas
El pulque medicinal preparado bajo la invocación de Patécatl se usaba como anestésico quirúrgico local y general antes de amputaciones o cauterizaciones en soldados heridos en las campañas imperiales.
Reliquias de Poder
Raíz de la Fermentación La raíz mágica que hace fermentar la savia del maguey, convirtiéndola en el pulque sagrado y curativo. Objeto coleccionable de Codex Mythologia, inspirado en los atributos de la divinidad.
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Fuentes y lecturas
Fuentes primarias
- Fray Bernardino de Sahagún y colaboradores de Tlatelolco, Códice Florentino: Libro 1 (Capítulo 22: Dioses del pulque) y Libro 10 (Médicos Ticitl). Arthur J. O. Anderson y Charles E. Dibble, Florentine Codex: Book 10 - The People (University of Utah Press, Salt Lake City, 1961). Consultar fuente
- Hernando Ruiz de Alarcón, Tratado de las supersticiones y costumbres gentílicas (1629). J. Richard Andrews y Ross Hassig, Treatise on the Heathen Superstitions (University of Oklahoma Press, Norman, 1984, Tratado IV). Consultar fuente
- Tlacuilos tradicionales de Anáhuac, Códice Borgia (Láminas 13 y 62: Trecena de 1-Ozomahtli). Eduard Seler, Comentarios al Códice Borgia (tomo I, Fondo de Cultura Económica, México, 1963). Consultar fuente
- Escribas nahuas de Tepeapulco (edición de Paso y Troncoso), Primeros Memoriales (Códices Matritenses de Sahagún). Ed. facsimilar de Francisco del Paso y Troncoso (Fototipia Hauser y Menet, Madrid, 1905, folio 259v). Consultar fuente
Estudios y lecturas
- Oswaldo Gonçalves de Lima, El maguey y el pulque en los códices mexicanos (estudio químico e histórico del ocpatli). Fondo de Cultura Económica, Cidade do México, 1956. Consultar fuente
- Bernardo Ortiz de Montellano, Medicina, salud y nutrición de los antiguos mexicanos. Siglo XXI Editores, Cidade do México, 1993. Consultar fuente
- Henry B. Nicholson, Religion in Pre-Hispanic Central Mexico (Handbook of Middle American Indians, vol. 10). University of Texas Press, Austin, 1971. Consultar fuente
- Guilhem Olivier, Las deidades del pulque en la cosmovisión mesoamericana (Estudios de Cultura Náhuatl). Instituto de Investigaciones Históricas, UNAM, México, 2000. Consultar fuente