Pluto

Pluto (klassisch-lateinisch: Pluto) und Dis Pater (häufig verkürzt zu Ditis oder einfach Dis, zugleich mit dem archaischen einheimischen Gott Orcus gleichgesetzt) verkörpern die römische theologische Vorstellung vom erhabenen Herrn der Unterwelt, Meister der unterirdischen Mineralreichtümer und obersten Richter über die Schatten der Verstorbenen. In der frühen italischen Religion teilte sich der chthonische Bereich zwischen Orcus – der unerbittlichen Macht des Todes, der Grablegung und der gebrochenen heiligen Eide – und Dis Pater, einem Kulttitel, der den griechischen Begriff Ploutōn wiedergibt (den Spender des agrarischen und mineralischen Reichtums, der im Erdinneren verborgen liegt). Der staatliche Kult des Dis Pater und der Proserpina wurde 249 v. Chr. in Rom während des Ersten Punischen Krieges förmlich eingerichtet: Von den Sibyllinischen Büchern geleitet, nachdem furchterregende Vorzeichen eingetreten waren, gruben die Decemvirn zwanzig Fuß tief auf dem Marsfeld nahe dem Tiber und legten den legendären unterirdischen Altar von Tarentum frei (Ara Ditis Patris et Proserpinae in Tarento). Dort richteten die römischen Magistrate die hundertjährigen Ludi Saeculares ein, um das Gemeinwesen zu reinigen und eine neue Ära der Bürgerschaft zu eröffnen, und opferten in nächtlichen Riten kohlschwarze Stiere und Färsen. In der klassischen Dichtung von Ovid und Claudian bricht Pluto aus den sizilischen Tiefen in seinem schwarzen Wagen hervor, um Proserpina zu entführen, und begründet so den jahreszeitlichen Rhythmus, der winterliche Ruhe mit pflanzlicher Wiedergeburt abwechseln lässt.

Volk

Römer

Region

Rom und das Römische Reich

Zeitraum

8. Jh. v. Chr. – 4. Jh. n. Chr.

Die Römer verehrten ihre Götter als Schützer des Staates, des Hauses und des Krieges und setzten viele von ihnen mit griechischen Gottheiten gleich. Den offiziellen Kult leiteten Priesterkollegien und der Kaiser selbst, mit Tempeln im Herzen Roms. Ihre Religion begleitete die Ausdehnung des Reiches über ganz Europa, Nordafrika und den Nahen Osten.

Die Saturnalien im Dezember kehrten die sozialen Rollen an Tagen mit Festmählern und Geschenken um, und die Lupercalia reinigte die Stadt im Februar. Die Vestalinnen hüteten das heilige Feuer der Vesta, und siegreiche Feldherren zogen im Triumph bis zum Tempel des Jupiter Capitolinus.

Das Zepter der Unterwelt, das Füllhorn, der Helm der Unsichtbarkeit und die Zypresse

Eltern

Saturn (ancient primordial sovereign of Latium and ruler of the Golden Age), Ops (Ops Mater, goddess of opulent earth and material reserves)

Geschwister

Jupiter (sovereign brother presiding over the celestial sphere and thunder), Neptune (lord of waters and the oceans), Juno (celestial queen and patroness of marriage), Ceres (grain-nurturing goddess and mother of Proserpina), Vesta (sister protecting the perpetual civic flame and domestic sanctity)

Verbindungen

Proserpina (sovereign queen of the underworld and mistress of infernal shades)

Marco Túlio Cícero (De Natura Deorum II.66); Públio Ovídio Naso (Metamorfoses V.385–571, IV.432–463; Fastos IV.417–620); Cláudio Claudiano (De Raptu Proserpinae I.1–116, II.163–246); Valério Máximo (Factorum et Dictorum Memorabilium II.4.5); Tito Lívio (Ab Urbe Condita Periocha 49); Zósimo (História Nova II.1–4); Sexto Pompeu Festo (De Verborum Significatu, pp. 182, 329 Müller); Corpus Inscriptionum Latinarum (CIL VI, 32323: Acta Ludorum Saecularium); Pierre Boyancé (1972); Filippo Coarelli (1999); Robert Schilling (2004); Georges Dumézil (1970)