Plutón

Plutón (en latín clásico: Pluto) y Dis Pater (con frecuencia contraído como Ditis o simplemente Dis, identificado con el arcaico Orcus) constituyen la expresión teológica romana del soberano del mundo subterráneo, señor absoluto de las riquezas minerales ocultas en el vientre de la tierra y juez supremo de las sombras de los difuntos. En la religión itálica primitiva, la esfera ctónica se desdoblaba entre Orcus, el poder inexorable de la muerte, de la sepultura y de los juramentos sagrados violados, y Dis Pater, título que traducía con nobleza el concepto griego de Ploutōn (el dispensador de la opulencia agraria y mineral engendrada en el seno de la tierra). La consagración del culto público estatal de Dis Pater y Proserpina se consolidó en Roma en el 249 a. C., en plena Primera Guerra Púnica: guiados por los oráculos solemnes de los Libros Sibilinos en medio de terremotos y calamidades bélicas, los decenviros sagrados excavaron veinte pies bajo la superficie del Campo de Marte, en las inmediaciones del río Tíber, y descubrieron el legendario altar subterráneo de Tarento (Ara Ditis Patris et Proserpinae in Tarento). En aquel santuario recóndito, los magistrados instituyeron los solemnes Juegos Seculares (Ludi Saeculares), celebrados en intervalos de un siglo para purificar a la comunidad e inaugurar una nueva era cívica, sacrificando toros y novillas de pelaje totalmente negro en liturgias nocturnas sin luna. En la mitología poética inmortalizada por Ovidio y Claudiano, Plutón irrumpe desde las profundidades de Sicilia en su carro negro tirado por corceles infernales para arrebatar a Proserpina, instaurando el pacto cósmico perpetuo que reparte la vida vegetal y las estaciones entre las tinieblas del Tártaro y la luz del sol.

Pueblo

Romanos

Región

Roma y el Imperio romano

Período

siglo VIII a. C. – IV d. C.

Los romanos veneraban a sus dioses como guardianes del Estado, del hogar y de la guerra, identificando a muchos de ellos con divinidades griegas. El culto oficial lo dirigían colegios de sacerdotes y el propio emperador, con templos en el corazón de Roma. Su religión acompañó la expansión del Imperio por toda Europa, el norte de África y Oriente Medio.

La Saturnalia de diciembre invertía los papeles sociales en días de banquetes y regalos, y la Lupercalia purificaba la ciudad en febrero. Las vestales custodiaban el fuego sagrado de Vesta, y los generales victoriosos desfilaban en triunfo hasta el templo de Júpiter Capitolino.

El cetro del inframundo, la cornucopia, el casco de la invisibilidad y el ciprés

Padres

Saturn (ancient primordial sovereign of Latium and ruler of the Golden Age), Ops (Ops Mater, goddess of opulent earth and material reserves)

Hermanos

Jupiter (sovereign brother presiding over the celestial sphere and thunder), Neptune (lord of waters and the oceans), Juno (celestial queen and patroness of marriage), Ceres (grain-nurturing goddess and mother of Proserpina), Vesta (sister protecting the perpetual civic flame and domestic sanctity)

Uniones

Proserpina (sovereign queen of the underworld and mistress of infernal shades)

Marco Túlio Cícero (De Natura Deorum II.66); Públio Ovídio Naso (Metamorfoses V.385–571, IV.432–463; Fastos IV.417–620); Cláudio Claudiano (De Raptu Proserpinae I.1–116, II.163–246); Valério Máximo (Factorum et Dictorum Memorabilium II.4.5); Tito Lívio (Ab Urbe Condita Periocha 49); Zósimo (História Nova II.1–4); Sexto Pompeu Festo (De Verborum Significatu, pp. 182, 329 Müller); Corpus Inscriptionum Latinarum (CIL VI, 32323: Acta Ludorum Saecularium); Pierre Boyancé (1972); Filippo Coarelli (1999); Robert Schilling (2004); Georges Dumézil (1970)