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CodexMythologia
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Porträt von Rhea, griechische Gottheit
Griechisch

Rhea

Die Mutter der Götter

Bereich
Fruchtbarkeit und Mutterschaft
Ausrichtung
Neutral Gut
Element
Erde
Relikt
Omphalos-Stein
Mit Rhea sprechen

Mythologische Studie · Deutsch

Überarbeitet am

01

In Kürze

Rhea (im antiken Griechisch Ῥεία oder Ῥέα) ist die verehrte Titanin der fruchtbaren Mutterschaft, der königlichen Nachfolge und der kosmischen Zyklen der Zeugung in der archaischen und klassischen griechischen Mythologie. Aus der urzeitlichen Verbindung von Uranos (dem Himmel) und Gaia (der Erde) hervorgegangen, heiratete sie ihren titanischen Bruder Kronos und wurde zur Mitregentin des Universums; in ihrem Schoß trug sie die erste Generation des olympischen Pantheons aus: Hestia, Demeter, Hera, Hades, Poseidon und Zeus. Ihr dramatischster Mythos, der die olympische Herrschaft begründet, schildert ihren Schmerz, wenn jedes ihrer neugeborenen Kinder ihren Armen entrissen und von Kronos gnadenlos verschlungen wurde, aus Furcht vor einer Prophezeiung seines Sturzes. Als sie mit ihrem jüngsten Sohn Zeus schwanger war, reiste Rhea auf Anweisung ihrer himmlischen Eltern heimlich auf die Insel Kreta und gebar im Halbdunkel einer Berghöhle, die von dichtem Baumbestand geschützt war. Um den wachsamen Gatten zu täuschen, wickelte sie einen gewaltigen Kalkstein in Leinenwindeln wie einen Neugeborenen und übergab ihn Kronos, der ihn verschlang, ohne die List zu ahnen. Während der Säugling verborgen im kretischen Gebirge heranwuchs, von der Ziege Amaltheia gesäugt und von den Kureten bewacht wurde – jenen Kriegern, die einen lärmenden Waffentanz aufführten und ihre Lanzen gegen bronzene Schilde schlugen, um das Wimmern des Kindes zu übertönen –, sicherte Rhea die kosmische Fortdauer, die in der Befreiung ihrer göttlichen Geschwister und im Sieg der Gerechtigkeit über die urzeitliche Tyrannei gipfeln sollte. In der klassischen und hellenistischen griechischen Religion verschmolz ihre Gestalt eng mit der der anatolischen Großen Mutter Kybele; sie wurde in ländlichen Prozessionen gefeiert, begleitet vom Klang schriller Flöten, straff bespannter Tympana und klingender Zimbeln, und von zahmen Löwen, die ihren goldenen Wagen zogen.

02

Das Volk

Volk
Alte Griechen
Region
Griechenland und Mittelmeerraum
Zeitraum
8. Jh. v. Chr. – 4. Jh. n. Chr.

Die olympischen Götter wurden von den Stadtstaaten des antiken Griechenlands verehrt, von Athen bis Sparta, die ihnen Tempel wie den Parthenon errichteten. Sie herrschten vom Gipfel des Olymp aus, lenkten jeden Lebensbereich und wurden bei Festen wie den Olympischen Spielen gefeiert. Homer und Hesiod hielten ihre Mythen fest, die die gesamte abendländische Kultur prägten.

Die Olympischen Spiele fanden alle vier Jahre zu Ehren des Zeus statt, und die Panathenäen feierten Atena in Athen. Die Mysterien von Eleusis weihten die Gläubigen in die Geheimnisse von Demeter und Persephone ein, während Menschenmengen das Orakel des Apollon in Delphi befragten.

Name und Originalsprache

Der Götternname Rhea (Ῥεία in der ionischen Epik, Ῥέα im klassischen attischen Dialekt) besitzt etymologische Wurzeln, die die griechischen Denker seit der Antike faszinierten.

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Belegte Beinamen

Meter Theon Mutter der Götter, höchster liturgischer Titel, der ihre urzeitliche, die Dynastie der Herrscher des Olymp hervorbringende Mutterschaft heiligt. Hesiod, Theogonie (V.

In den antiken Quellen

Theogonie (Hesiod), ca. 700 v. Chr.. Die älteste erhaltene Erzählung von Rheas leidender Mutterschaft und ihrem strategischen Rat an der Seite der Gaia. Homerische Hymne XIV (An die Mutter der Götter), ca. 6. Jh. v.

Die Mythen

Der Schmerz über die verschlungene Nachkommenschaft und die heimliche Geburt in der kretischen Grotte. Wie Hesiod in der Theogonie berichtet, lebte Rhea bei jeder Schwangerschaft in ununterbrochener Trauer: Sobald ihre…

Kult und Archäologie

Der Kult der Rhea im antiken Griechenland kannte zwei einander ergänzende liturgische Strömungen: eine archaische Tradition ältester Verehrung an Berghängen Arkadiens und Kretas sowie eine bürgerlich-mysterienhafte Fröm…

Ikonografie

Auf attischer Rotfigurenkeramik, auf bürgerlichen Münzen und in der Marmorplastik der hellenistischen und römischen Zeit wird Rhea stets als königliche Matrone von majestätischer Haltung und ruhigem Ausdruck dargestellt…

09

Heilige Symbole

Löwen, der Thron, die rituelle Trommel und die Mauerkrone

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Familie und Genealogie

Eltern
Cosmic Sky (Uranus) and Mother Earth (Gaia)
Geschwister
Titan brothers and sisters of her primordial generation (including Cronus, Oceanus, Hyperion, Themis, Mnemosyne, and Phoebe)
Verbindungen
Cronus (her Titan brother and primordial ruler of the cosmos during the Golden Age)
Kinder
Hestia, Demeter, Hera, Hades, Poseidon, and Zeus (the first sovereign generation of Olympian gods)

Hesíodo, Teogonia (vv. 135, 453–506); Homero, Ilíada (Livro XV, vv. 187–193); Hino Homérico à Mãe dos Deuses (Hino XIV); Eurípides, As Bacantes (vv. 55–134); Pausânias, Descrição da Grécia (Livro VIII, cap. 36.2–3; Livro X, cap. 24.6); Estrabão, Geografia (Livro X, cap. 3.12–15); Apolodoro, Biblioteca (Livro I, cap. 1.3–7); Walter Burkert, Greek Religion (1985); Timothy Gantz, Early Greek Myth (1993); Philippe Borgeaud, Mother of the Gods (2004)

Debatten und Grenzen der Quellen

Die historische Verschmelzung von helenischer Rhea und phrygischer Kybele. Fachleute für vergleichende Religionswissenschaft der antiken Welt, wie Lynn E.

Spätere Rezeption

Rhea entfaltete eine tiefe Wirkung auf die abendländische Kultur: Sie wurde in Rom während des Zweiten Punischen Krieges im Jahr 204 v. Chr.

Belegte Besonderheiten

Das Metroon auf der Agora von Athen, der Rhea als Mutter der Götter geweiht, diente als Zentralarchiv der attischen Demokratie; dort wurde der eigenhändige Text der offiziellen Anklage wegen Verderbens der Jugend gegen…

Reliquien der Macht

Omphalos-Stein Der Stein, der den neugeborenen Zeus ersetzte und Kronos täuschte, ein Sinnbild der beschützenden Mutterschaft. Sammlerstück aus Codex Mythologia, inspiriert von den Attributen der Gottheit.

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Quellen und Literatur

Primärquellen

  • Hesiod von Askra, Theogonie (Vers 135 und Verse 453 bis 506: Rhea, Kronos und Zeus auf Kreta). Einleitende Studie und portugiesische Fassung von Christian Werner, São Paulo: Editora Hedra.
  • Aedo Arcaico, Homerischer Hymnus XIV an die Mutter der Götter (Homeri Hymni). Kritische griechisch-englische Ausgabe von Martin L. West, Harvard University Press (Loeb Classical Library).
  • Euripides von Athen, Die Bakchen (Verse 55–134: die Parodos und die Trommeln der Rhea). Übersetzung und kritische Anmerkungen von Trajano Vieira, São Paulo: Editora 34.
  • Pausânias Periegeta, Beschreibung Griechenlands (Bücher VIII und X: Heiligtümer Arkadiens und Delphi). Kommentar und Übersetzung von Maria Helena da Rocha Pereira, Calouste Gulbenkian.

Studien und Literatur

  • Lynn E. Roller, In Search of God the Mother: The Cult of Anatolian Cybele. University of California Press, 1999.
  • Philippe Borgeaud, Mother of the Gods: From Cybele to the Virgin Mary. The Johns Hopkins University Press, 2004.
  • Walter Burkert, Ancient Mystery Cults. Harvard University Press, 1987.
  • Giulia Sfameni Gasparro, Soteriology and Mystic Aspects in the Cult of Cybele and Attis. Leiden: Brill Academic Publishers, 1985.