Nombre y lengua original
El teónimo Rea (Ῥεία en la poesía épica jónica y Ῥέα en el dialecto ático clásico) tiene raíces etimológicas que fascinaron a los pensadores griegos desde la Antigüedad.

La Madre de los Dioses
Estudio de mitología · Español
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Rea (en griego antiguo Ῥεία o Ῥέα) es la venerable titánide de la maternidad fecunda, de la sucesión regia y de los ciclos cósmicos de generación en la mitología griega arcaica y clásica. Nacida de la unión primordial entre Urano (el Cielo) y Gea (la Tierra), se casó con su hermano titán Cronos y se convirtió en la reina consorte del universo, gestando en su vientre la primera generación del panteón olímpico: Hestia, Deméter, Hera, Hades, Poseidón y Zeus. Su mito más dramático, fundador de la soberanía olímpica, describe su dolor al ver cómo cada uno de sus recién nacidos era arrancado de sus brazos y devorado sin piedad por Cronos, temeroso de una profecía de destronamiento. Cuando estaba embarazada de su hijo menor, Zeus, Rea viajó en secreto a la isla de Creta siguiendo las indicaciones de sus padres celestiales y dio a luz en la penumbra de una caverna montañosa protegida por espesas arboledas. Para engañar al esposo vigilante, envolvió una voluminosa piedra caliza en pañales de lino, como si fuera un recién nacido, y se la entregó a Cronos, que la tragó sin sospechar la treta. Mientras el infante crecía oculto en la montaña cretense, amamantado por la cabra Amaltea y custodiado por los guerreros Curetes —que ejecutaban una ruidosa danza bélica golpeando sus lanzas contra escudos de bronce para ahogar los vagidos del niño—, Rea garantizó la continuidad cósmica que culminaría en la liberación de sus hermanos dioses y en el triunfo de la justicia sobre la tiranía primordial. En la religión helénica clásica y helenística, su figura se fundió íntimamente con la de la Gran Madre anatolia (Cibeles), siendo celebrada en procesiones rústicas al son de flautas estridentes, tímpanos de piel tensada y címbalos resonantes, acompañada por leones domesticados que tiraban de su carroza de oro.
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Los dioses olímpicos eran venerados por las ciudades-estado de la Grecia antigua, desde Atenas hasta Esparta, que les levantaban templos como el Partenón. Reinando desde lo alto del monte Olimpo, presidían cada aspecto de la vida y eran celebrados en festivales como los Juegos Olímpicos. Homero y Hesíodo fijaron sus mitos, que moldearon toda la cultura occidental.
Los Juegos Olímpicos se celebraban cada cuatro años en honor a Zeus, y las Panateneas celebraban a Atena en Atenas. Los Misterios de Elêusis iniciaban a los fieles en los secretos de Deméter y Perséfone, mientras multitudes consultaban el oráculo de Apolo en Delfos.
El teónimo Rea (Ῥεία en la poesía épica jónica y Ῥέα en el dialecto ático clásico) tiene raíces etimológicas que fascinaron a los pensadores griegos desde la Antigüedad.
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Meter Theon Madre de los Dioses, título litúrgico supremo que consagra su maternidad primordial, generadora de la dinastía de los soberanos del Olimpo. Hesíodo, Teogonía (v. 453); Píndaro, Odas Píticas (Pítica III, v.
Teogonía (Hesíodo), c. 700 a.C.. La más antigua narración conservada de la maternidad sufriente de Rea y de su consejo estratégico junto a Gea. Himno Homérico XIV (A la Madre de los Dioses), c. siglo VI a.C..
El dolor de la prole devorada y el parto secreto en la gruta cretense. Según narra Hesíodo en la Teogonía, Rea vivía sumida en un luto incesante con cada gestación: en cuanto sus recién nacidos descendían del vientre ma…
El culto de Rea en la Grecia antigua se caracterizaba por dos vertientes litúrgicas complementarias: una tradición arcaica de veneración ancestral en lugares montañosos de Arcadia y de Creta, y una devoción cívico-misté…
En la cerámica ática de figuras rojas, en las monedas cívicas y en la estatuaria de mármol del período helenístico y romano, Rea aparece invariablemente representada como una matrona regia de porte majestuoso y expresió…
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Leones, el trono, el tambor ritual y la corona mural
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Hesíodo, Teogonia (vv. 135, 453–506); Homero, Ilíada (Livro XV, vv. 187–193); Hino Homérico à Mãe dos Deuses (Hino XIV); Eurípides, As Bacantes (vv. 55–134); Pausânias, Descrição da Grécia (Livro VIII, cap. 36.2–3; Livro X, cap. 24.6); Estrabão, Geografia (Livro X, cap. 3.12–15); Apolodoro, Biblioteca (Livro I, cap. 1.3–7); Walter Burkert, Greek Religion (1985); Timothy Gantz, Early Greek Myth (1993); Philippe Borgeaud, Mother of the Gods (2004)
La fusión histórica entre la Rea helénica y la Cibeles frigia. Especialistas en religión comparada del mundo antiguo, como Lynn E.
Rea ejerció una profunda resonancia en la civilización occidental: fue adaptada en Roma como la Magna Mater Idaea durante la Segunda Guerra Púnica en 204 a.C., celebrada en las odas de Catulo y Virgilio, y reinterpretad…
El Metrón del Ágora de Atenas, consagrado a Rea como Madre de los Dioses, funcionaba como el Archivo Central de la democracia ática, donde se guardaba el texto autógrafo de la acusación oficial de corrupción de la juven…
Piedra de Ónfalo La piedra que sustituyó al recién nacido Zeus y engañó a Crono, símbolo de la maternidad que protege. Objeto coleccionable de Codex Mythologia, inspirado en los atributos de la divinidad.
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