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CodexMythologia
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Porträt von Rhiannon, keltische Gottheit
Keltisch

Rhiannon

Die Dame des weißen Pferdes

Bereich
Pferde, Herrschaft und Verzauberung
Ausrichtung
Neutral und Gut
Element
Luft
Relikt
Verzauberte Vögel
Mit Rhiannon sprechen

Mythologische Studie · Deutsch

Überarbeitet am

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In Kürze

Rhiannon ist die herausragendste mythische Heldin und souveräne Göttin der mittelalterlichen walisischen Literaturtradition. Sie bildet die zentrale Gestalt zweier der Vier Zweige des Mabinogi (Pedeir Keinc y Mabinogi): des Ersten Zweigs, Pwyll Pendefig Dyfed, und des Dritten Zweigs, Manawydan fab Llŷr. Von der keltischen Philologie und Forschung als literarische Nachfahrin der urkeltischen Souveränitätsgöttin *Rīgantonā („Die Große Göttliche Königin“) anerkannt, ist Rhiannon untrennbar mit der Pferdemystik und den übernatürlichen Erscheinungen der Anderen Welt (Annwn) verbunden. Bei ihrem berühmten ersten Auftreten reitet sie auf einer glänzenden weißen Stute in der Nähe des heiligen Hügels Gorsedd Arberth. Ihr Ross schreitet in ruhigem, gleichmäßigem Schritt voran, doch kein sterblicher Reiter vermag im schnellsten Galopp den Abstand zu verringern, bis Prinz Pwyll sie freundlich bei ihrem Namen anspricht. Nachdem sie Pwyll geheiratet hat, wird Rhiannon nach der Geburt ihres Erben Opfer einer niederträchtigen Verleumdung: In der Nacht der Geburt verschwindet das Kind auf geheimnisvolle Weise, und ihre Hofdamen, von der königlichen Strafe in Schrecken versetzt, beschmieren die schlafende Königin mit dem Blut geopferter Hunde und beschuldigen sie des kindermörderischen Kannibalismus. Mit geduldigem Stolz, ohne zu lügen und ohne einen Bürgerkrieg gegen die Höflinge führen zu wollen, unterwirft sich Rhiannon einer siebenjährigen öffentlichen Buße an den Toren von Narberth. Dort sitzt sie neben dem Aufsteigeblock und bietet sich den Besuchern des Hofes als lebendes Reittier an, bis der Edelmann Teyrnon ihren Sohn befreit (der bei der Geburt eines Fohlens von einer ungeheuren Klaue geraubt worden war) und ihre Ehre vor dem Reich unter dem Namen Pryderi wiederherstellt. Im Dritten Zweig werden Rhiannon und Pryderi, nachdem ein Zauber Dyfed verwüstet und Menschen und Vieh verschwinden lässt, in einer übernatürlichen Burg gefangen gehalten, als sie eine golden schwebende Schale berühren. In der Gefangenschaft wird sie gezwungen, sich die schweren Joche der Lasttiere um den Hals zu legen, bis sie durch die List ihres zweiten Gatten Manawydan fab Llŷr befreit wird. Die Göttin wird von den drei magischen Vögeln Rhiannons (Adar Rhiannon) begleitet, deren übernatürlicher Gesang die Toten erweckt und die Lebenden in den Schlaf wiegt.

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Das Volk

Volk
Keltische Völker
Region
Irland, Britannien und Gallien
Zeitraum
um 500 v. Chr. – 500 n. Chr.

Die keltischen Götter wurden von den Völkern Irlands, Britanniens und Galliens verehrt, unter Mithilfe der Druiden, ihrer Priesterkaste. Man verehrte sie in heiligen Hainen, an Quellen und Brunnen, ohne große Steintempel. Viele ihrer Mythen überlebten in den irischen und walisischen Sagen, die mittelalterliche Mönche aufzeichneten.

Das keltische Jahresrad drehte sich um vier große Feuerfeste: Samhain, der Ursprung von Halloween, eröffnete den Winter und den Kontakt zu den Toten; Imbolc, Beltane und Lughnasadh markierten Frühling, Sommer und Ernte. Die Druiden leiteten die Riten in heiligen Hainen, den sogenannten nemeton.

Name und Originalsprache

Der walisische Göttinnenname Rhiannon leitet sich sprachlich direkt von der rekonstruierten urkeltischen göttlichen Zusammensetzung Rīgantonā ab.

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Belegte Beinamen

Y Frenhines Ddwyfol Die Große Königin oder Göttliche Herrscherin, wörtliche Übersetzung des urkeltischen *Rīgantonā. Llyfr Gwyn Rhydderch und philologische Studien zum Mabinogi.

In den antiken Quellen

Llyfr Gwyn Rhydderch (Das Weiße Buch von Rhydderch), 14. Jh. n. Chr. (um 1325 n. Chr.).. Bewahrt den kanonischen mittelwalisischen Prosatext über die Begegnung Pwylls mit Rhiannon auf dem Gorsedd Arberth und ihre Buße a…

Die Mythen

Die wundersame Erscheinung auf dem Gorsedd Arberth und die Werbung um Pwyll. In der Eingangserzählung des Ersten Zweigs des Mabinogi bestieg Pwyll, Prinz von Dyfed, den königlichen Erdhügel Gorsedd Arberth, auf dem jede…

Kult und Archäologie

Als mythologische Gestalt, die in der nachchristlichen walisischen Literatur überliefert ist, hatte Rhiannon im Mittelalter keine förmlichen kirchlichen Heiligtümer.

Ikonografie

In der traditionellen walisischen Ikonographie und in der Kunst der keltischen Wiedergeburt wird Rhiannon als vornehme Königin von schlanker Gestalt und souveränem Auftreten dargestellt, in Gewändern aus leuchtender gol…

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Heilige Symbole

Das weiße Pferd, die singenden Vögel, die Herrschaft und der Mantel

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Familie und Genealogie

Eltern
Hefeydd Hen (Hefeydd the Old, Otherworld sovereign)
Verbindungen
Pwyll Pendefig Dyfed (Prince of Dyfed, first husband), Manawydan fab Llŷr (second husband, magical sea-lord)
Kinder
Pryderi fab Pwyll (originally Gwri Wallt Euryn, sovereign of Dyfed)

Pedeir Keinc y Mabinogi (Primeiro e Terceiro Ramos); Trioedd Ynys Prydein (Tríades Galesas)

Debatten und Grenzen der Quellen

Die Identität zwischen Rhiannon und der urkeltischen Göttin Rigantona. Sprachwissenschaftler und Religionshistoriker (wie Patrick K.

Spätere Rezeption

Rhiannon wird weithin als höchstes Sinnbild der Widerstandskraft, der weiblichen Integrität und des mythologischen Erbes von Wales gefeiert.

Belegte Besonderheiten

Die Drei Vögel Rhiannons (Adar Rhiannon) besaßen die übernatürliche Gabe, nahe beim Zuhörer zu singen, obwohl sie meilenweit entfernt waren.

Reliquien der Macht

Verzauberte Vögel Magische Vögel, deren Gesang die Lebenden beruhigt, die Toten erweckt und die Zeit selbst anhält. Sammlerstück aus Codex Mythologia, inspiriert von den Attributen der Gottheit.

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Quellen und Literatur

Primärquellen

  • Lady Charlotte Guest (trad.), The Mabinogion: Pwyll Prince of Dyfed and Manawyddan the Son of Llyr. Bernard Quaritch, Londres, 1877. Quelle ansehen
  • John Rhys und J. Gwenogvryn Evans (Hrsg.), The Text of the Mabinogion and Other Welsh Tales from the Red Book of Hergest. Oxford, 1887. Quelle ansehen
  • Rachel Bromwich (Hrsg. und Übers.), Trioedd Ynys Prydein: The Triads of the Island of Britain. University of Wales Press, Cardiff, 1961.
  • Lady Charlotte Guest (trad.), The Mabinogion (Complete Collection at Internet Archive). Dent, Londres, 1906. Quelle ansehen

Studien und Literatur

  • Patrick K. Ford, The Mabinogi and Other Medieval Welsh Tales. University of California Press, Berkeley, 1977. Quelle ansehen
  • Miranda Aldhouse-Green, Celtic Goddesses: Warriors, Virgins and Mothers (Kapitel über britannische Göttinnen und Rhiannon). British Museum Press, Londres, 1995. Quelle ansehen
  • Proinsias Mac Cana, The Mabinogi. University of Wales Press, Cardiff, 1977.
  • John Arnott MacCulloch, The Religion of the Ancient Celts (Kapitel VII: Die Götter der Briten). T. & T. Clark, Edimburgo, 1911. Quelle ansehen