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CodexMythologia
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Porträt von Sarutahiko, japanische Gottheit
Japanisch

Sarutahiko

Der Kami der Kreuzungen

Bereich
Wege, Führung und Kampfkünste
Ausrichtung
Loyal und Neutral
Element
Licht
Relikt
Stab des Führers

Mythologische Studie · Deutsch

Überarbeitet am

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In Kürze

Sarutahiko-no-Kami ist die verehrte shintoistische Gottheit der himmlischen und irdischen Kreuzungen, der Wege, der schwellenhaften Orientierung und der Wegbereitung (Michihiraki) in der japanischen Mythologie. Mit einer gewaltigen Gestalt von über sieben Klaftern Höhe, Augen, die wie polierte Spiegel aus Bronze leuchteten, und einer stattlichen Nase von sieben Spannen, die Himmel und Erde erhellte, stellte er sich an den acht Gabelungen des Himmels (Ame no Yachidoko) auf, um den himmlischen Abstieg von Ninigi-no-Mikoto zu empfangen. Nachdem er von der kühnen Göttin Ame-no-Uzume befragt und besänftigt worden war, mit der er eine heilige Ehe einging, geleitete er die göttliche Schar in völliger Sicherheit bis in die Provinz Hyuga. Er ließ sich an den Ufern des Flusses Isuzu in Ise nieder und wurde zum schützenden Ahnherrn der Reisenden, zum Meister der richtigen Wegwahl und zum Patron der gemeinschaftlichen Grenzen gegen unsichtbares Unheil.

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Das Volk

Volk
Japaner
Region
Japanischer Archipel
Zeitraum
um 500 v. Chr. – Gegenwart

Die Kami des Shintō werden in Japan seit undenklichen Zeiten verehrt, in Tausenden von Schreinen auf dem ganzen Archipel. Die Kaiserfamilie beansprucht direkte Abstammung von der Sonnengöttin Amaterasu, und der Kult lebt neben dem vom Festland gekommenen Buddhismus weiter. Feste (Matsuri) und Reinigungsriten halten diesen Glauben bis heute lebendig.

Die Matsuri füllen die Straßen mit Prozessionen tragbarer Schreine (Mikoshi), Trommeln und Tänzen. Der große Schrein von Ise, Amaterasu geweiht, wird alle zwanzig Jahre neu errichtet, und beim Hatsumōde besuchen Millionen zum Neujahr die Schreine, um Segen zu erbitten.

Name und Originalsprache

Der Gottesname Sarutahiko-no-Kami (猿田彦神) setzt sich herkömmlich aus den Schriftzeichen saru (猿, Affe), ta (田, Reisfeld) und hiko (彦, Prinz, edler Mann oder heiliger Anführer) zusammen.

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Belegte Beinamen

Michihiraki-no-Kami Der Öffner der Wege, geistlicher und praktischer Führer, der Pfade freiräumt und in den entscheidenden Weichenstellungen des menschlichen Daseins die Richtung weist. Kogoshui (807 n.

In den antiken Quellen

Kojiki, 712 n. Chr.. Dokumentiert die blitzartige Erscheinung an den himmlischen Kreuzungen, das Geleit mit Ame-no-Uzume und den mythischen Fischfang in Azaka. Nihon Shoki, 720 n. Chr..

Die Mythen

Die Erscheinung an den acht Kreuzungen und die Mission von Ame-no-Uzume. Während der Vorbereitungen für den Tenson Korin, als das Gefolge unter Führung des Enkels der Amaterasu, Ninigi-no-Mikoto, von der Himmelsebene Ta…

Kult und Archäologie

Der Kult um Sarutahiko-no-Kami nimmt im traditionellen Shintoismus eine grundlegende Stellung ein, sowohl im Rahmen der kaiserlichen Liturgien als auch in der Volksfrömmigkeit der Dörfer.

Ikonografie

Die japanische bildnerische und theatralische Tradition stellt Sarutahiko mit unverwechselbaren und stark ausdrucksvollen Gesichtszügen dar.

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Heilige Symbole

Die Wegkreuzung, der Stab, die spiegelnden Augen und das strahlende Licht

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Familie und Genealogie

Verbindungen
Ame-no-Uzume (goddess of mirth, shamanic dance, and dawn)

Kojiki 1.34-35; Nihon Shoki 2.15-18; Kogoshui; Engishiki, Livro 8 (Michiae no Matsuri)

Debatten und Grenzen der Quellen

Die ikonografische Entstehung: historische Wurzel des Hanataka Tengu. Experten für japanische Folklore und religiöses Theater, wie Carmen Blacker und Michael Ashkenazi, diskutieren den ikonografischen Übergang zwischen…

Spätere Rezeption

Sarutahiko zählt bis heute zu den beliebtesten Gottheiten des zeitgenössischen Japan und wird von Autofahrern, Lastwagenfahrern und Reisenden häufig zur Weihe und Reinigung von Fahrzeugen aufgesucht (kotsu-anzen).

Belegte Besonderheiten

Der Begründer der modernen Kampfkunst Aikido, Morihei Ueshiba, hegte eine tiefe Verehrung für Sarutahiko und betrachtete ihn als göttliche Verkörperung des erleuchteten Weges (Budō) und der räumlichen Koordination ohne…

Reliquien der Macht

Stab des Führers Ein leuchtender Stab, mit dem er denen den sicheren Weg zeigt, die zu einer Reise oder einem neuen Unternehmen aufbrechen. Sammlerstück aus Codex Mythologia, inspiriert von den Attributen der Gottheit.

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Quellen und Literatur

Primärquellen

  • Ono Yasumaro (Kompilator), Kojiki (Das Erscheinen Sarutahikos am Kreuzweg der himmlischen Pfade). Basil H. Chamberlain, Translation of the Kojiki, Transactions of the Asiatic Society of Japan, Vol. X, Supplement, 1882. Quelle ansehen
  • Prinz Toneri (Kompilator), Nihon Shoki (Chroniken von Göttern und Herrschern: Die Begegnung an den acht Kreuzwegen). William G. Aston, Nihongi: Chronicles of Japan (Book II, The Age of the Gods), Kegan Paul, Trench, Trübner & Co., 1896. Quelle ansehen
  • Imbe no Hironari, Kogoshui (Die heilige Linie der Sarume von Ise). G. Kato e H. Hoshino (trads.), Kogoshui: Records of the Ancient Imbe Clan, Zaidan Hojin Meiji Seitoku Kinen Gakkai, 1925. Quelle ansehen
  • Fujiwara no Tadahira (Kompilator), Engishiki (Liturgischer Kodex der Heian-Zeit: Ritus des Michiae no Matsuri). Felicia G. Bock, Engi-Shiki: Procedures of the Engi Era (Books I-V & VIII), The Asiatic Society of Japan / Sophia University, 1970. Quelle ansehen

Studien und Literatur

  • William George Aston, Shinto: The Ancient Religion of Japan (Chapter 4: The Kami of Roads and Boundaries). Archibald Constable & Co. Ltd., London, 1907. Quelle ansehen
  • Carmen Blacker, The Catalpa Bow (The Shaman's Journey and the Guardians of the Way). Routledge / George Allen & Unwin Ltd., London, 1975. Quelle ansehen
  • Michael Ashkenazi, Handbook of Japanese Mythology (Entry on Sarutahiko and the Tengu Archetype). ABC-CLIO, Santa Barbara, 2003. Quelle ansehen
  • Helen Hardacre, Shinto: A History (Chapter 3: Shrines and Medieval Kami Cults). Oxford University Press, New York, 2017. Quelle ansehen