Nombre y lengua original
El teónimo Sarutahiko-no-Kami (猿田彦神) se compone tradicionalmente de los ideogramas saru (猿, mono), ta (田, campo de cultivo de arroz) y hiko (彦, príncipe, varón noble o líder sagrado).

El Kami de los Cruces
Estudio de mitología · Español
Revisado el
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Sarutahiko-no-Kami es la venerable divinidad sintoísta de las encrucijadas celestes y terrestres, de los caminos, de la orientación liminar y del guía supremo (Michihiraki) en la mitología japonesa. Dotado de una estatura monumental que superaba las siete brazas, de una mirada que resplandecía como espejos circulares de bronce y de una nariz imponente de siete palmos que iluminaba el firmamento, se apostó en las ocho bifurcaciones del cielo (Ame no Yachidoko) para recibir el descenso celestial de Ninigi-no-Mikoto. Tras ser interrogado y apaciguado por la audaz diosa Ame-no-Uzume, con quien contrajo matrimonio ritual, condujo a la comitiva divina con total seguridad hasta la provincia de Hyuga. Al establecer su morada terrenal en las orillas del río Isuzu, en Ise, se consolidó como el ancestro protector de los viajeros, el maestro del discernimiento de rumbos y el patrono de las fronteras comunales contra los males invisibles.
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Los kami del sintoísmo son venerados en Japón desde tiempos inmemoriales, en miles de santuarios repartidos por el archipiélago. La familia imperial reclama descendencia directa de la diosa del sol Amaterasu, y el culto convive con el budismo llegado del continente. Los festivales (matsuri) y los ritos de purificación mantienen vivas estas creencias hasta hoy.
Los matsuri llenan las calles con procesiones de santuarios portátiles (mikoshi), tambores y danzas. El gran santuario de Ise, dedicado a Amaterasu, se reconstruye cada veinte años, y en el hatsumode millones visitan los santuarios en año nuevo para pedir bendiciones.
El teónimo Sarutahiko-no-Kami (猿田彦神) se compone tradicionalmente de los ideogramas saru (猿, mono), ta (田, campo de cultivo de arroz) y hiko (彦, príncipe, varón noble o líder sagrado).
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Michihiraki-no-Kami El Abridor de los Caminos, guía espiritual y práctico que despeja sendas y orienta las decisiones capitales de la existencia humana.
Kojiki, 712 d. C.. Documenta la aparición fulgurante en las encrucijadas celestes, el séquito con Ame-no-Uzume y la pesca mítica en Azaka. Nihon Shoki, 720 d. C..
La aparición en las ocho encrucijadas y la misión de Ame-no-Uzume. Durante los preparativos del Tenson Korin, cuando el séquito encabezado por el nieto de Amaterasu, Ninigi-no-Mikoto, descendía desde la llanura celestia…
El culto a Sarutahiko-no-Kami ocupa una posición básica en el sintoísmo tradicional, tanto en el ámbito de las liturgias imperiales como en la religiosidad popular de las aldeas.
La tradición plástica y teatral japonesa concibe a Sarutahiko con rasgos fisonómicos inconfundibles y de fuerte expresividad.
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El cruce de caminos, el cayado, los ojos como espejos y la luz radiante
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Kojiki 1.34-35; Nihon Shoki 2.15-18; Kogoshui; Engishiki, Livro 8 (Michiae no Matsuri)
La génesis iconográfica: matriz histórica del Hanataka Tengu. Especialistas en folclore japonés y teatro religioso, como Carmen Blacker y Michael Ashkenazi, debaten la transición iconográfica entre la figura de Sarutahi…
Sarutahiko sigue siendo una de las divinidades más populares del Japón contemporáneo, muy buscado por conductores y viajeros para la consagración y purificación de vehículos (kotsu-anzen).
El fundador del aikido moderno, Morihei Ueshiba, mantuvo una profunda devoción por Sarutahiko, venerándolo como la personificación divina del camino iluminado (Budō) y de la coordinación espacial sin violencia.
Cayado del Guía Un bastón luminoso con el que señala el camino seguro a quien parte en un viaje o en una nueva empresa. Objeto coleccionable de Codex Mythologia, inspirado en los atributos de la divinidad.
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