Spinnen-Oma

Die Spinnengroßmutter (bei den Hopi als Kóokyangwúuti oder Gogyeng Sowuhti bekannt, innerhalb der Navajo-/Diné-Nation als Naʼashjéʼii Asdzáá und bei den keresanischen Pueblos als Ts'its'tsi'nako oder Gedankenfrau) gehört zu den am meisten verehrten heiligen Wesen der indigenen Kulturen des amerikanischen Südwestens. Weit davon entfernt, eine gewöhnliche zoomorphe Gestalt zu sein, wirkt die Spinnengroßmutter als kosmische Architektin, als heldenhafte Retterin während der urzeitlichen Übergänge zwischen den Welten und als Lehrerin lebenswichtiger Künste und ritueller Disziplinen. Wie es die frühen ethnographischen Feldstudien von H. R. Voth, Alexander M. Stephen, Washington Matthews und Franz Boas dokumentieren, spielt die betagte Spinnengottheit eine prominente Rolle in den grundlegenden Emergenz- und Schöpfungszyklen. In den Traditionen der Hopi formt sie gemeinsam mit der Sonnengottheit sterbliche Wesen aus Ton und führt die menschlichen Clans durch ein hohles Rohr hinauf durch die unterirdische Öffnung (sipapu), um die Oberfläche der Vierten Welt (Tuwaqachi) zu erreichen. In der diné-epischen Mythologie beherbergt Naʼashjéʼii Asdzáá die Heldenzwillinge – Monster Slayer (Naayééʼ Neezghání) und Born for Water (Tóbájíshchíní) – in ihrer unterirdischen Kammer unter dem Spider Rock, schenkt ihnen Adlerfeder-Amulette und schützende Beschwörungen, damit sie zermalmende Berge und schneidendes Schilf sicher überwinden und ihren Vater, die Sonne, erreichen. Außerdem verehrt die Diné-Kultur die Spinnenfrau als urzeitliche Schutzherrin, die die heilige Kunst des Webens am Webstuhl schenkte und einen kosmischen Rahmen errichtete, der mit Sonnenstrahlen, Blitz und Schleierwolken bespannt ist.

Volk

Indigene Völker Nordamerikas

Region

Nordamerika

Zeitraum

vorkolonial – Gegenwart

Diese Geister und Gottheiten wurden von den vielen indigenen Völkern Nordamerikas verehrt, von den Lakota über die Navajos bis zu den Irokesen. Ihre Glaubensvorstellungen verbinden den Menschen mit dem Großen Geist, mit den Totemtieren und mit dem Gleichgewicht der Erde. Mündlich überliefert, leben sie in den indigenen Nationen fort, die der Kolonisierung widerstanden haben.

Der Sonnentanz versammelte die Nationen der Ebenen zu Fasten und Opfer um den heiligen Baum. Die Hopi tanzen mit den Kachinas, maskierten Geistern des Regens, und die heilige Pfeife besiegelt Gebete und Verträge. Diese Zeremonien leben in den heutigen Nationen weiter.

Das Netz, der Lebensfaden, die Spinne und das Sipapu (Ort des Hervortretens)

Verbindungen

Spider Man (Naʼashjéʼii Hastiin, consort in Diné traditions who helped construct the cosmic frame of the primordial loom)

Kinder

Pöqanghoya and Palöngawhoya (the Twin War Gods in Hopi tradition, fostered and guided as grandsons); in Keresan traditions of Acoma and Laguna, brought forth through thought the primordial sisters Nautsiti and Iyatiku

H. R. Voth, The Traditions of the Hopi (1905, pp. 1–15); Washington Matthews, Navaho Legends (1897, pp. 108–114); Franz Boas, Keresan Texts (1928, pp. 1–12); Alexander M. Stephen, Hopi Journal (1936, pp. 150–153); Jesse Walter Fewkes, Hopi Katcinas Drawn by Native Artists (1903, pp. 107–108)