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CodexMythologia
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Retrato de Abuela Araña, divinidad nativa americana
Nativos americanos

Abuela Araña

La Tejedora de la Creación

Dominio
Creación, Sabiduría y Protección
Alineación
Legal y Bueno
Elemento
Tierra
Reliquia
Hilo del Mundo

Estudio de mitología · Español

Revisado el

01

En pocas palabras

Abuela Araña (designada Kóokyangwúuti o Gogyeng Sowuhti entre los hopi, Naʼashjéʼii Asdzáá en la nación navajo/diné y Ts'its'tsi'nako o Mujer-Pensamiento entre los pueblos keresanos) es una de las entidades espirituales más veneradas de las culturas autóctonas del Suroeste de los Estados Unidos. Lejos de ser un insecto alegórico cualquiera, Abuela Araña actúa como arquitecta cosmológica, salvadora mítica durante los tránsitos entre mundos e instructora de las técnicas fundamentales de subsistencia y de artesanía sagrada. Según lo registrado en las primeras compilaciones etnográficas de H. R. Voth, Alexander M. Stephen, Washington Matthews y Franz Boas, la figura de la sabia anciana araña se despliega en relatos de génesis cruciales. En la tradición hopi, modela junto con el sol las primeras criaturas de arcilla y orienta a la humanidad a subir por el interior de un bambú hueco para escapar de la corrupción de los mundos subterráneos y alcanzar la superficie del Cuarto Mundo (Tuwaqachi). En el ciclo heroico de los navajos, Naʼashjéʼii Asdzáá acoge a los Gemelos Heroicos —Monster Slayer (Naayééʼ Neezghání) y Born for Water (Tóbájíshchíní)— en su morada subterránea bajo el pináculo de Spider Rock, y les concede plumas de águila encantadas y cantos protectores indispensables para superar peligros letales hasta el palacio de su padre, el Sol. La tradición diné consagra a la Mujer-Araña como la patrona que regaló a las mujeres el arte sagrado del tejido, estableciendo un telar cuyas cuerdas y travesaños representaban los rayos del sol, el relámpago, el cénit y las nubes celestes.

02

El Pueblo

Pueblo
Pueblos nativos americanos
Región
América del Norte
Período
precolonial – actualidad

Estos espíritus y divinidades eran venerados por los diversos pueblos nativos de América del Norte, desde los lakota hasta los navajos y los iroqueses. Sus creencias unen al ser humano con el Gran Espíritu, con los animales totémicos y con el equilibrio con la tierra. Transmitidas oralmente, sobreviven en las naciones indígenas que resistieron la colonización.

La Danza del Sol reunía a las naciones de las llanuras en ayuno y sacrificio alrededor del árbol sagrado. Los hopi bailan con los kachinas, espíritus enmascarados de las lluvias, y la pipa sagrada sella oraciones y tratados: ceremonias que siguen vivas en las naciones actuales.

Nombre y lengua original

El teónimo en lengua hopi se compone del sustantivo 'kóokyangw' (araña) y del sustantivo pospuesto 'wúuti' (mujer o anciana venerable), dando la designación Kóokyangwúuti ('Mujer-Araña') o la variante de respeto filial…

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Epítetos documentados

Gogyeng Sowuhti (Abuela Araña) Invocación filial hopi que enfatiza su cercanía protectora, su sabiduría medicinal y su parentesco ritual con los seres humanos. Alexander M. Stephen, Hopi Journal (1936, pp. 150–152).

En las fuentes antiguas

Las tradiciones de los hopi, 1905 d. C.. H. R. Voth documenta con detalle el mito hopi de la Emergencia a través de los mundos inferiores y la intervención civilizadora de Kóokyangwúuti. Leyendas navajo, 1897 d. C..

Los mitos

La Emergencia de los pueblos y la escalera de bambú hueco. Según el relato hopi de la creación recogido por H. R.

Culto y arqueología

La veneración a Abuela Araña en las comunidades tradicionales del Suroeste norteamericano se manifiesta a través de ritos de reciprocidad, prescripciones de artesanía y ceremonias religiosas en las kivas.

Iconografía

En la iconografía tradicional conservada en cerámicas precolombinas de los períodos Pueblo III y IV, la presencia de Abuela Araña se manifiesta mediante cruces de brazos iguales inscritas en círculos concéntricos y figu…

09

Símbolos Sagrados

La tela, el hilo de la vida, la araña y el sipapu (lugar de emergencia)

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Familia y genealogía

Uniones
Spider Man (Naʼashjéʼii Hastiin, consort in Diné traditions who helped construct the cosmic frame of the primordial loom)
Hijos
Pöqanghoya and Palöngawhoya (the Twin War Gods in Hopi tradition, fostered and guided as grandsons); in Keresan traditions of Acoma and Laguna, brought forth through thought the primordial sisters Nautsiti and Iyatiku

H. R. Voth, The Traditions of the Hopi (1905, pp. 1–15); Washington Matthews, Navaho Legends (1897, pp. 108–114); Franz Boas, Keresan Texts (1928, pp. 1–12); Alexander M. Stephen, Hopi Journal (1936, pp. 150–153); Jesse Walter Fewkes, Hopi Katcinas Drawn by Native Artists (1903, pp. 107–108)

Debates y límites de las fuentes

. En el campo de la antropología y de la historia de las religiones indígenas norteamericanas, la figura de la Mujer-Araña ha suscitado debates profundos sobre la antigüedad cultural y las relaciones de contacto entre p…

Recepción posterior

La figura de Abuela Araña ejerció una influencia notable en la literatura contemporánea, en las artes visuales y en el renacimiento cultural de los pueblos nativos de América del Norte.

Curiosidades documentadas

Una costumbre característica que las tejedoras navajos mantienen con rigor es la inclusión de la llamada 'senda del espíritu' (chʼihónítʼiʼ), una línea deliberadamente dejada en un color contrastante que se extiende des…

Reliquias de Poder

Hilo del Mundo El hilo con el que teje la vida, guiando a los pueblos por entre los mundos subterráneos hasta la luz. Objeto coleccionable de Codex Mythologia, inspirado en los atributos de la divinidad.

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Fuentes y lecturas

Fuentes primarias

  • Voth, H. R., The Traditions of the Hopi (Field Columbian Museum Publication 96, Anthropological Series, Vol. VIII). Chicago: Field Columbian Museum, 1905. Consultar fuente
  • Matthews, Washington, Navaho Legends (Memoirs of the American Folk-Lore Society, Vol. V). Boston and New York: Houghton, Mifflin and Company, 1897. Consultar fuente
  • Stephen, Alexander M. (ed. Elsie Clews Parsons), Hopi Journal of Alexander M. Stephen (Columbia University Contributions to Anthropology, Vol. XXIII). New York: Columbia University Press, 1936. Consultar fuente
  • Boas, Franz, Keresan Texts (Publications of the American Ethnological Society, Vol. VIII, Part 1). New York: G. E. Stechert & Co., 1928. Consultar fuente
  • Fewkes, Jesse Walter, Hopi Katcinas Drawn by Native Artists (Twenty-First Annual Report of the Bureau of American Ethnology). Washington: Government Printing Office, 1903. Consultar fuente

Estudios y lecturas

  • Reichard, Gladys A., Navaho Religion: A Study of Symbolism. New York: Pantheon Books (Bollingen Series XVIII), 1950. Consultar fuente