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CodexMythologia
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Porträt von Tecuciztécatl, aztekische Gottheit
Aztekisch

Tecuciztécatl

Der Gott, der zum Mond wurde

Bereich
Mond, Stolz und Reichtum
Ausrichtung
Rein neutral
Element
Wasser
Relikt
Schneckenmuschel

Mythologische Studie · Deutsch

Überarbeitet am

01

In Kürze

Tecuciztécatl (in der klassischen, standardisierten Schreibweise des Nahuatl Tēcciztēcatl, was „Der mit der Meeresmuschel“ oder „Der Bewohner der Spiralschnecke“ bedeutet) ist die herausragende mexikanische Mondgottheit der Fünften Sonne, die Verkörperung des aristokratischen Stolzes, des dramatischen Zögerns vor dem Opferfeuer und der Verwandlung des Nachtgestirns im Gründungsmythos von Teotihuacán. Nach der kanonischen Erzählung, die Bernardino de Sahagún in Nahuatl im Buch 7 des Codex Florentinus und in der Leyenda de los Soles festgehalten hat, versammelten sich die Götter, als die Welt nach der Zerstörung des vierten kosmischen Zeitalters in Finsternis lag, um den heiligen Herd (teotexcalli), um zu wählen, wer die Erde erleuchten sollte. Reich und vornehm bot sich Tecuciztécatl stolz für die glorreiche Aufgabe an und hielt vier Nächte lang Wache, in denen er prächtige Gaben aus Quetzalfedern, goldenen Perlen und Dornen aus kostbarem Jadeit darbrachte. Als jedoch um Mitternacht der entscheidende Augenblick des Opfersprungs in das kosmische Feuer kam, wich der Gott viermal zurück, erschrocken von der glühenden Hitze der Flammen. Beschämt durch die sofortige Entschlossenheit des bescheidenen und kranken Nanahuatzin, der ohne Zögern in die Flammen sprang und zur strahlenden Sonne wurde, warf sich Tecuciztécatl in die Glut und die Asche und erhob sich kurz darauf im Osten mit gleicher Helligkeit. Um die blendende Gleichheit der beiden Gestirne zu bändigen, die die Sterblichen geblendet hätte, schleuderte einer der Götter ein wildes Kaninchen (tochtli) mit Wucht gegen sein Gesicht, löschte seine übermäßige Flamme und prägte die Silhouette des Tieres für immer auf die silberne Scheibe des Mondes.

02

Das Volk

Volk
Azteken (Mexica)
Region
Zentralmexiko
Zeitraum
14.–16. Jh.

Die aztekischen Götter wurden vom Volk der Mexica aus ihrer Hauptstadt Tenochtitlán im Zentrum Mexikos verehrt. Sie glaubten, dass sich die Sonne nur bewegt, wenn sie mit Blut genährt wird, was zu den berühmten Opfern auf den Gipfeln der Pyramidentempel führte. Ihre Welt endete mit der spanischen Eroberung im 16. Jahrhundert.

Der rituelle Kalender mit 18 Monaten brachte Feste wie das Toxcatl, bei dem ein junger Mann ein Jahr lang als Verkörperung des Tezcatlipoca lebte. Alle 52 Jahre löschte die Zeremonie des Neuen Feuers alle Flammen des Reiches, die aus einem einzigen Feuer neu entfacht wurden, um das Ende der Welt zu verhindern.

Name und Originalsprache

Der Nahuatl-Gottesname Tēcciztēcatl ist morphologisch aus dem Substantiv tēcciztli gebildet, das die große spiralförmige Meeresschnecke bezeichnet, die traditionell als liturgische Zeremonientrompete und als Emblem der…

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Belegte Beinamen

Mētztli Tēcciztēcatl Der Mond der Spiralmuschel, geweihter Aspekt des regenerierenden Nachtgestirns. Codex Florentinus, Buch 7, Folio 2v; Sahagún (1953).

In den antiken Quellen

Manuskript von Florenz (Codex Florentinus von Sahagún), 1575–1577 n. Chr.. Bernardino de Sahagún überliefert den vollständigen zweisprachigen Text, der die göttliche Versammlung in Teotihuacán, die Buße Tecuciztécatls u…

Die Mythen

Die Feuerprobe in Teotihuacán und der Schlag des Kaninchens. Wie die poetische Erzählung im Buch 7 des Codex Florentinus überliefert, versammelten sich die Götter in Teotihuacán, als das Land noch in ewiger Finsternis l…

Kult und Archäologie

Obwohl der Sonnenkult zu Tonatiuh und Huitzilopochtli die Ideologie der militärischen Expansion des mexikanischen Staates beherrschte, behielt die Verehrung Tecuciztécatls und der Mondgöttinnen eine entscheidende Rolle…

Ikonografie

Die Ikonografie Tecuciztécatls in den wahrsagerischen Codices (besonders im Codex Borgia, Tafeln 12 und 55, und im Codex Vaticanus B) ist reich an Wasser- und nachtbezogenen Hinweisen.

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Heilige Symbole

Die Schneckenmuschel, die Juwelen, der Mond und die kostbaren Federn

Debatten und Grenzen der Quellen

Geschlechterdualität der mexikanischen Mondgottheit. Mesoamerikanisten haben die geschlechtlichen Gegensätze in der Vorstellung des Mondes im zentralen Hochland intensiv diskutiert.

Spätere Rezeption

In der Religionswissenschaft der Gegenwart und der Semiotik der vergleichenden Religionen wird Tecuciztécatl weithin als außergewöhnliche psychologische und ethische Reflexion über die menschliche Verletzlichkeit geschä…

Belegte Besonderheiten

Die Wahrnehmung der Gestalt eines Kaninchens auf der Mondoberfläche gehört zu den bemerkenswertesten unabhängigen interkulturellen Parallelen der Weltfolklore.

Reliquien der Macht

Schneckenmuschel Die Meeresmuschel, die er als Wappen trägt und die an den Mond erinnert, der aus den Wassern am Firmament emporsteigt. Sammlerstück aus Codex Mythologia, inspiriert von den Attributen der Gottheit.

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Quellen und Literatur

Primärquellen

  • Fray Bernardino de Sahagún und Informanten aus Tepeapulco und Tlatelolco, Florentinischer Kodex: Buch 7 (Von den Gestirnen und der Naturphilosophie, Kap. 2 und 3). Arthur J. O. Anderson e Charles E. Dibble, Florentine Codex: Book 7 - The Sun, Moon, and Stars (School of American Research, Santa Fe, 1953). Quelle ansehen
  • Anonymer Nahua aus Cuauhtitlan, Leyenda de los Soles (Manuskript von 1558, Codex Chimalpopoca). Primo Feliciano Velázquez, Códice Chimalpopoca: Anales de Cuauhtitlán y Leyenda de los Soles (Instituto de Investigaciones Históricas, UNAM, México, 1975). Quelle ansehen
  • Tlacuilos und Handwerker des Hochlands von Puebla-Tlaxcala, Codex Borgia (Codex Borgianus, Tafeln 12, 14 und 55). Eduard Seler, Comentarios al Códice Borgia (Fondo de Cultura Económica, México, 1963 / 1904). Quelle ansehen
  • Fray Andrés de Olmos und André Thevet, Histoyre du Mechique (französisches Manuskript des 16. Jahrhunderts). Édouard de Jonghe, Histoyre du Mechique: Manuscrit français inédit du XVIe siècle (Journal de la Société des Américanistes, Paris, 1905). Quelle ansehen

Studien und Literatur

  • Michel Graulich, Myths of Ancient Mexico (übersetzt von Bernard R. Ortiz de Montellano). University of Oklahoma Press, Norman, OK, 1997. Quelle ansehen
  • Alfredo López Austin, Los mitos del tlacuache: Caminos de la mitología mesoamericana (Studie über den Mythos von Teotihuacán). Alianza Editorial Mexicana, Cidade do México, 1990. Quelle ansehen
  • Mary Ellen Miller e Karl Andreas Taube, An Illustrated Dictionary of the Gods and Symbols of Ancient Mexico and the Maya (Einträge Moon und Tecciztecatl). Thames & Hudson, Londres, 1993. Quelle ansehen
  • Cecelia F. Klein, The Face of the Earth: Frontality in Two-Dimensional Mesoamerican Art (ikonografische Analyse der Mondscheibe). Garland Publishing, Nova York e Londres, 1976. Quelle ansehen