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CodexMythologia
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Porträt von Tonatiuh, aztekische Gottheit
Aztekisch

Tonatiuh

Die Sonne der Bewegung

Bereich
Sonne und Fünftes Zeitalter
Ausrichtung
Neutral
Element
Licht
Relikt
Sonnenstein
Mit Tonatiuh sprechen

Mythologische Studie · Deutsch

Überarbeitet am

01

In Kürze

Tonatiuh (im klassischen Nahuatl: Tōnatiuh, „Der, der Licht ausstrahlend voranschreitet“ oder „Die Sonne der Bewegung“) ist die höchste Sonnengottheit der Nahua, die über das gegenwärtige kosmische Weltalter der Menschheit herrscht. In der Kosmovision der Mexica (Azteken) ist dies das Zeitalter der Fünften Sonne (Nahui Ollin, „4-Bewegung“). Nach der berühmten theogonischen Erzählung, die im Buch VII des Florentinischen Kodex und in der Leyenda de los Soles überliefert ist, versammelten sich die Götter nach dem katastrophalen Untergang der vier vorangegangenen Urwelten in der Finsternis des mythischen Teotihuacan, um zu bestimmen, wer sich in den großen Flammenscheiterhaufen (teotexcalli) stürzen sollte, um eine neue Sonne am Himmel zu entzünden. Während der prunkvolle, hochmütige Tecuciztecatl vor der schrecklichen Hitze des Feuers viermal zögerte, warf sich der demütige Nanahuatzin – eine kranke, mit eitrigen Geschwüren bedeckte Gottheit – standhaft in das lodernde Herz des Feuers und stieg am östlichen Horizont als die strahlende Sonnenscheibe des Tonatiuh empor. Doch der eben im Osten geborene Himmelskörper verharrte völlig reglos und sengend und verlangte nach dem Blut und dem Opfer der Götter selbst, um die Kraft zu erlangen, seine Bahn über den Taghimmel zu beginnen. In der kaiserlichen Theologie der Mexica galt Tonatiuh als himmlischer Krieger, der einen unablässigen Kampf gegen die Mächte der Finsternis und die Sterne der Nacht führt (die Centzon Mimixcoa und die Centzon Huitznahua). Um seinen täglichen Weg zu sichern und den Zusammenbruch des Universums durch Erdbeben abzuwenden, musste er mit dem heiligen Menschenblut (chalchihuatl) und den Herzen tapferer Krieger genährt werden. Sein Antlitz bildet das zentrale Motiv des berühmten Monolithen, des Sonnensteins (Piedra del Sol, Aztekenkalender), wo sein Gesicht inmitten des Glyphs Nahui Ollin erscheint, mit Adlerklauen, die Herzen halten, und einer Zunge, die zu einer Obsidianklinge geworden ist.

02

Das Volk

Volk
Azteken (Mexica)
Region
Zentralmexiko
Zeitraum
14.–16. Jh.

Die aztekischen Götter wurden vom Volk der Mexica aus ihrer Hauptstadt Tenochtitlán im Zentrum Mexikos verehrt. Sie glaubten, dass sich die Sonne nur bewegt, wenn sie mit Blut genährt wird, was zu den berühmten Opfern auf den Gipfeln der Pyramidentempel führte. Ihre Welt endete mit der spanischen Eroberung im 16. Jahrhundert.

Der rituelle Kalender mit 18 Monaten brachte Feste wie das Toxcatl, bei dem ein junger Mann ein Jahr lang als Verkörperung des Tezcatlipoca lebte. Alle 52 Jahre löschte die Zeremonie des Neuen Feuers alle Flammen des Reiches, die aus einem einzigen Feuer neu entfacht wurden, um das Ende der Welt zu verhindern.

Name und Originalsprache

Der Gottesname Tōnatiuh leitet sich vom transitiven klassischen Nahuatl-Verb tona („Wärme erzeugen, leuchten, Sonnenlicht ausstrahlen“) ab, verbunden mit dem Bewegungs- und Fortdauernssuffix -tiuh („geht wärmend und leu…

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Belegte Beinamen

Die Sonne der Bewegung (Nahui Ollin) Kalendarischer Urname des Fünften Zeitalters des Kosmos, das unter der Herrschaft des Sonnengestirns steht. Leyenda de los Soles (Codex Chimalpopoca, 1558).

In den antiken Quellen

Leyenda de los Soles (nahuatlsprachiger Text im Codex Chimalpopoca), 1558 n. Chr.. Belegt den Scheiterhaufen der Götter, den Sprung des Nanahuatzin und die Reglosigkeit des Tonatiuh.

Die Mythen

Der heilige Scheiterhaufen von Teotihuacan und der heroische Sprung des Nanahuatzin. Nach der kosmogonischen Überlieferung, die im Buch VII des Florentinischen Kodex bewahrt ist, lag das Universum nach der Vernichtung d…

Kult und Archäologie

Die Verehrung des Tonatiuh bildete den ideologischen Mittelpunkt des Staates und der Kriegstheologie des Mexica-Bundes. In Tenochtitlan wurde er täglich von der gesamten Bevölkerung verehrt.

Ikonografie

Die Ikonografie des Tonatiuh ist in der Mitte des berühmten Sonnensteins (Piedra del Sol) kanonisch festgelegt, der im Nationalmuseum für Anthropologie in Mexiko-Stadt aufbewahrt wird.

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Heilige Symbole

Sonnenscheibe, Glyphe Nahui Ollin, Adlerkrallen, Zunge in Form eines Obsidianmessers

Debatten und Grenzen der Quellen

Die Identität des zentralen Gesichts des Sonnensteins: Tonatiuh oder Tlaltecuhtli. Eine der berühmtesten Debatten der mesoamerikanischen Kunstgeschichte betrifft die Identität des Antlitzes im Zentrum des Sonnensteins.

Spätere Rezeption

Tonatiuh bleibt der weltweit am breitesten erkannte Ausdruck der gesamten vorkolumbischen Zivilisation Amerikas.

Belegte Besonderheiten

Während der Eroberung Mexikos nannten die indigenen Chronisten den spanischen Hauptmann Pedro de Alvarado „Tonatiuh“, wegen seines hellen blonden Haares, seiner geröteten Haut und seines ungestümen, heftigen Temperament…

Reliquien der Macht

Sonnenstein Der Monolith, auf dem das Gesicht des Tonatiuh im Glyphen Nahui Ollin erscheint, mit Adlerkrallen, die Herzen halten, und einer Zunge in Form eines Obsidianmessers.

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Quellen und Literatur

Primärquellen

  • Anonymer Nahua (indigene Weise und Historiker Zentralmexikos), Leyenda de los Soles (Codex Chimalpopoca: Die Erschaffung der fünften Sonne in Teotihuacán und das Opfer der Götter). Kritische Ausgabe und direkte Übersetzung aus dem Nahuatl von Primo Feliciano Velázquez (UNAM). Quelle ansehen
  • Bernardino de Sahagún (franziskanischer Forscher), Florentine Codex (Buch VII: Die Himmelskörper, das Opfer des Nanahuatzin und die Tagsonne). Zweisprachige kommentierte Ausgabe von Charles E. Dibble und Arthur J. O. Anderson (University of Utah Press). Quelle ansehen
  • Anonymer Mesoamerikaner (vorspanische Schreiber und religiöse Künstler), Codex Borgia (Tafel 71: Die gestreifte Sonnenscheibe und der Thron des Tonatiuh). Akademisches Faksimile und Kommentare, von Eduard Seler archiviert (Fondo de Cultura Económica). Quelle ansehen
  • Antonio de León y Gama (neuspanischer Astronom und Mathematiker), Wegweisende Abhandlung von 1792 über den Monolithen des Sonnensteins. Historische Ausgabe von 1792, digital archiviert in der Biblioteca Digital Hispánica. Quelle ansehen

Studien und Literatur

  • Eduardo Matos Moctezuma (Archäologe, Koordinator des Projekts Templo Mayor), La Piedra del Sol o Calendario Azteca (Archäologische Studie zur zentralen Effigie des Tonatiuh). INAH, México, 2012. Quelle ansehen
  • Alfonso Caso (Anthropologe und Pionier der mesoamerikanischen Studien), El pueblo del sol (Die Theologie der fünften Sonne und der aztekische Sonnenkult). Fondo de Cultura Económica, México, 1953. Quelle ansehen
  • Hartley Burr Alexander (Forscher präkolumbischer Mythologien), The Mythology of All Races (Band XI: Der Sonnengott Tonatiuh). Marshall Jones Company, Boston (Archive.org), 1920. Quelle ansehen
  • Miguel León-Portilla (Historiker und emeritierter Forscher der Nahua-Philosophie), La filosofía náhuatl estudiada en sus fuentes (Die kosmische Vision der Fünften Sonne). Instituto de Investigaciones Históricas, UNAM, 1956. Quelle ansehen