Name und Originalsprache
Der lateinische Theonym Victōria leitet sich vom Verb vincere („siegen“, „triumphieren“, „im Kampf überwinden“) ab, das auf die urindogermanische Wurzel weik- zurückgeht und die Eroberung durch männliche Kraft und entsc…
Römisch
Victoria
Die geflügelte Göttin des Sieges
- Bereich
- Sieg, Triumph und Ruhm
- Ausrichtung
- Treu und neutral
- Element
- Licht
- Relikt
- Lorbeerkranz
Mythologische Studie · Deutsch
Überarbeitet am
01
In Kürze
Victoria ist die göttliche Personifikation und oberste Göttin des kriegerischen Sieges, der militärischen Überlegenheit und des kaiserlichen Triumphs in der römischen Staatsreligion. Verehrt in ihrem prächtigen Heiligtum auf dem Palatin und vor dem berühmten Altar und der Statue in der Curia Iulia, wo die Senatoren vor den Beratungen feierlich Weihrauch verbrannten, sicherte sie den göttlichen Beistand für die römischen Legionen und die dauerhafte Herrschaft über die zivilisierte Welt.
02
Das Volk
- Volk
- Römer
- Region
- Rom und das Römische Reich
- Zeitraum
- 8. Jh. v. Chr. – 4. Jh. n. Chr.
Die Römer verehrten ihre Götter als Schützer des Staates, des Hauses und des Krieges und setzten viele von ihnen mit griechischen Gottheiten gleich. Den offiziellen Kult leiteten Priesterkollegien und der Kaiser selbst, mit Tempeln im Herzen Roms. Ihre Religion begleitete die Ausdehnung des Reiches über ganz Europa, Nordafrika und den Nahen Osten.
Die Saturnalien im Dezember kehrten die sozialen Rollen an Tagen mit Festmählern und Geschenken um, und die Lupercalia reinigte die Stadt im Februar. Die Vestalinnen hüteten das heilige Feuer der Vesta, und siegreiche Feldherren zogen im Triumph bis zum Tempel des Jupiter Capitolinus.
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Belegte Beinamen
Victoria Augusta die heilige kaiserliche Schützerin, die den Herrscher und die siegreichen Legionen begleitet und bewahrt Res Gestae Divi Augusti 7 Victoria Victrix die unbesiegbare Siegerin, die alle feindlichen Heere…
In den antiken Quellen
Ab Urbe Condita, 27 v. Chr.–14 n. Chr.. Die historische Erzählung des Titus Livius über die Weihe des prächtigen Victoria-Tempels auf dem Palatin während des Dritten Samnitenkriegs im Jahr 294 v. Chr.
Die Mythen
Der Palatinische Tempel und die Aufnahme der Großen Mutter. Während der blutigen Prüfungen des Dritten Samnitenkriegs gelobte im Jahr 294 v. Chr.
Kult und Archäologie
Der Kult der Victoria bildete das tragende Element der Herrschaftsideologie und der politischen Legitimität des römischen Staates.
Ikonografie
In der römischen Münzprägung, auf kaiserlichen Mosaiken und Triumphreliefs wie denen des Titusbogens und der Trajanssäule wird Victoria mit weit geöffneten gefiederten Flügeln dargestellt, im Flug oder majestätisch auf…
09
Heilige Symbole
Die Flügel, der Lorbeerkranz, die Palme des Triumphs und die Weltkugel
Debatten und Grenzen der Quellen
Abstrakte Personifikation versus souveränes staatliches Numen. Religionshistoriker wie Stefan Weinstock und Mary Beard untersuchen den theologischen Übergang der Victoria von einer bloßen militärisch-ethischen Eigenscha…
Spätere Rezeption
Die monumentale Ikonografie der Victoria hat die öffentliche Kunst des Westens bis in die Gegenwart beispiellos geprägt.
Belegte Besonderheiten
Die in der späten Republik am weitesten verbreitete und im Mittelmeerhandel umlaufende römische Münze war der „victoriatus“.
Reliquien der Macht
Lorbeerkranz Der Lorbeerkranz, der vom Himmel herabsinkt, um die Stirn der Sieger im Kampf und im Leben zu schmücken. Sammlerstück aus Codex Mythologia, inspiriert von den Attributen der Gottheit.
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Quellen und Literatur
Primärquellen
- Tito Lívio, Ab Urbe Condita. Quelle ansehen
- Augusto, Res Gestae Divi Augusti. Quelle ansehen
Studien und Literatur
- Georges Dumezil, Archaic Roman Religion. 1970.
- Mary Beard, Religions of Rome. 1998.
- T. P. Wiseman, The Myths of Rome. 2004.