Nombre y lengua original
El teónimo latino Victōria deriva del verbo vincere («vencer», «triunfar», «superar en combate»), procedente de la raíz protoindoeuropea weik-, que expresa la conquista por la fuerza viril y la decisión enérgica.
Romanos
Victoria
La Diosa Alada de la Victoria
- Dominio
- Victoria, triunfo y gloria
- Alineación
- Legal y neutral
- Elemento
- Luz
- Reliquia
- Corona de Laurel
Estudio de mitología · Español
Revisado el
01
En pocas palabras
Victoria es la personificación divina y diosa soberana de la victoria bélica, la supremacía militar y el éxito imperial en la religión romana. Venerada en su majestuoso templo del monte Palatino y ante la célebre estatua y el altar de la Curia Julia, donde los senadores quemaban incienso solemne antes de las deliberaciones estatales, garantizaba el favor cósmico de las legiones y la perpetuidad del imperio sobre el mundo civilizado.
02
El Pueblo
- Pueblo
- Romanos
- Región
- Roma y el Imperio romano
- Período
- siglo VIII a. C. – IV d. C.
Los romanos veneraban a sus dioses como guardianes del Estado, del hogar y de la guerra, identificando a muchos de ellos con divinidades griegas. El culto oficial lo dirigían colegios de sacerdotes y el propio emperador, con templos en el corazón de Roma. Su religión acompañó la expansión del Imperio por toda Europa, el norte de África y Oriente Medio.
La Saturnalia de diciembre invertía los papeles sociales en días de banquetes y regalos, y la Lupercalia purificaba la ciudad en febrero. Las vestales custodiaban el fuego sagrado de Vesta, y los generales victoriosos desfilaban en triunfo hasta el templo de Júpiter Capitolino.
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Epítetos documentados
Victoria Augusta la guardiana imperial sagrada que acompaña y preserva al monarca y a las legiones victoriosas Res Gestae Divi Augusti 7 Victoria Victrix la triunfadora invencible que derrota a todos los ejércitos adver…
En las fuentes antiguas
Ab Urbe Condita, 27 a. C.–14 d. C.. Relato histórico de Tito Livio que describe la consagración del suntuoso Templo de Victoria en el monte Palatino durante las guerras samnitas, en 294 a. C.
Los mitos
El templo palatino y la acogida de la Gran Madre. Durante las terribles pruebas de la tercera guerra samnita, en 294 a.
Culto y arqueología
El culto de Victoria constituía la viga maestra de la ideología de poder y de la legitimidad política del Estado romano.
Iconografía
En la numismática romana, en los mosaicos imperiales y en los relieves triunfales, como los del Arco de Tito y la Columna de Trajano, Victoria aparece con alas emplumadas desplegadas en pleno vuelo o posada majestuosame…
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Símbolos Sagrados
Las alas, la corona de laurel, la palma del triunfo y el globo
Debates y límites de las fuentes
La personificación abstracta frente al numen soberano del Estado. Historiadores de la religión clásica como Stefan Weinstock y Mary Beard analizan la transición teológica de Victoria, desde una mera cualidad ética milit…
Recepción posterior
La iconografía monumental de Victoria ejerció un impacto incomparable en el arte público occidental hasta nuestros días.
Curiosidades documentadas
La moneda romana más ampliamente acuñada y difundida en el comercio mediterráneo de la República tardía era el «victoriato», llamado así porque mostraba en el reverso a la diosa Victoria coronando un trofeo de armas cap…
Reliquias de Poder
Corona de Laurel La corona de laurel que desciende de los cielos para ceñir la frente de los vencedores en la batalla y en la vida. Objeto coleccionable de Codex Mythologia, inspirado en los atributos de la divinidad.
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Fuentes y lecturas
Fuentes primarias
- Tito Lívio, Ab Urbe Condita. Consultar fuente
- Augusto, Res Gestae Divi Augusti. Consultar fuente
Estudios y lecturas
- Georges Dumezil, Archaic Roman Religion. 1970.
- Mary Beard, Religions of Rome. 1998.
- T. P. Wiseman, The Myths of Rome. 2004.