Vohu Manah

Vohu Manah (im Avestischen: Vohu Manah; im Mittelpersischen: Wahman; im Neupersischen: Bahman) verkörpert den Guten Gedanken, die Rechte Gesinnung und das erleuchtete Bewusstsein innerhalb der zoroastrischen Theologie. Als vornehmster Vertreter im Rat der von Ahura Mazda hervorgebrachten Amesha Spentas nimmt Vohu Manah den Ehrenplatz zur Rechten des Schöpfers ein, in den liturgischen Texten des jüngeren Avesta und in der sasanidischen Pahlavi-Überlieferung. In den von Zarathustra verfassten Gathas bezeichnet die Gottheit sowohl die reine innere Haltung, die für die Erfüllung sittlicher und heiliger Pflichten unerlässlich ist, als auch die transzendente Einsicht, die prophetische Offenbarungen aufnimmt. Als wirkende Kraft im Kosmos herrscht Vohu Manah über das materielle Reich der gütigen Tiere und des Haustiers (pasu/gōspand), symbolisiert durch die Urkuh (Gōw ī ēk-dād), deren Seele im Himmel um Schutz vor gewalttätigen Tyrannen rief (Yasna 29). Am eschatologischen und soteriologischen Horizont übernimmt Vohu Manah die erhabene Rolle des himmlischen Wächters, der sich von seinem goldglänzenden Thron im Paradies (Garōdmān) erhebt, um die Seelen der gerechten Gläubigen zu empfangen, die die Chinvat-Brücke überschritten haben (Vendidad 19.31). Auf moralischer und kosmischer Ebene kämpft er unermüdlich gegen Aka Manah (den Schlechten Gedanken), seinen geschworenen dämonischen Widersacher, und sorgt dafür, dass das Urteilsvermögen der Menschheit nicht dem Gift der Zwietracht erliegt, bis zur endgültigen Erneuerung der Welt (Frashokereti).

Volk

Perser (Zoroastrier)

Region

Persien (heutiger Iran)

Zeitraum

um 1500 v. Chr. – 650 n. Chr.

Die persischen Gottheiten gehören zum Zoroastrismus, dem Glauben des antiken Perserreiches, der auf den Lehren des Zaratustra gründet. Im Zentrum steht der kosmische Kampf zwischen dem Guten (Ahura Mazda) und dem Bösen (Angra Mainyu); er beeinflusste Judentum, Christentum und Islam. Er wird noch heute von zoroastrischen Gemeinden im Iran und in Indien (Parsen) praktiziert.

In den Feuertempeln halten Priester heilige Flammen am Brennen, die seit Jahrhunderten lodern, wie jene in Yazd im Iran, die seit über 1.500 Jahren brennt. Das Nowruz, das persische Neujahr zur Frühlings-Tagundnachtgleiche, und die Nacht von Yalda zur Wintersonnenwende feiern den Sieg des Lichts über die Finsternis.

Das Licht des Geistes, das Vieh, die Klarheit und der gute Rat

Eltern

Ahura Mazda (proclaimed spiritual father and creator of Vohu Manah in the Gathas, e.g., Yasna 31.8 and 45.4)

Geschwister

Asha Vahishta (Supreme Righteousness and Cosmic Truth, inseparable liturgical counterpart of Vohu Manah), Khshathra Vairya (Desirable Dominion, presiding over the heavens and molten metal), Spenta Armaiti (Holy Devotion and Mother Earth, moral co-regent of creation), Haurvatat (Wholeness and perfection of the beneficent waters), Ameretat (Immortality and perennial vitality of plants)

Avesta (Gathas: Yasna 28.3, 28.9, 31.6, 31.8, 31.10, 32.15, 33.3, 33.11, 34.12–14, 44.4, 44.8, 44.13, 45.4, 46.7, 47.3, 49.3, 49.5, 49.10, 50.1, 51.16; Vendidad 19.31; Yasht 13.77, 19.96; Siroza 1.2 e 2.2); Literatura Pálavi (Bundahishn 3.12, 26.8, 26.14–17; Denkard 3.13–14, 5.2.5, 7.2.17–25, 7.3.17; Dadestan-i Denig 2.15–16, 13.2–3; Zātspram 3.8, 8.15, 23.2; Arda Viraf Namag 11.1–3); Registros Gregos e Moedas Bactrianas (Plutarco, Ísis e Osíris 47; Numismática com legenda MANAOBAΓO de Kanishka e Huvishka; Al-Biruni, Athar al-Baqiya); Johanna Narten (1982); Philippe Gignoux (1986); Mary Boyce (1975)