Name und Originalsprache
Die Schreibung variiert je nach Gelehrtem. Breasted schreibt in Ancient Records of Egypt Upwawet und transkribiert das Ägyptische als Wp-wꜢwt; Budge schreibt in The Gods of the Egyptians Ap-uat oder Apuat; die heute geb…
Ägyptisch
Wepwawet
Der Öffner der Wege
- Bereich
- Wege, Krieg und Unterwelt
- Ausrichtung
- Rechtlich neutral
- Element
- Dunkelheit
- Relikt
- Kriegsstandarte
Mythologische Studie · Deutsch
Überarbeitet am
01
In Kürze
Wepwawet (bei Budge Ap-uat) ist ein ägyptischer Gott, der als Schakal oder Wolf dargestellt wird und dessen Name »Wegöffner« bedeutet. Die Texte, die ich öffnen konnte, zeigen ihn in drei Funktionen: als Geleiter des Königs und des Toten im Jenseits, als Vorläufer des Gottes Osiris in den Prozessionen von Abydos und als lokaler Herr von Asyut (Siut, das griechische Lykopolis), wo die Fürsten der Ersten Zwischenzeit seine »obersten Propheten« waren. Die Quellen sind Übersetzungen von Breasted (1906) und Budge (1904), die in den zitierten Passagen vollständig gelesen wurden; die altägyptischen Originaltexte und die modernen Übersetzungen von Faulkner und Allen konnten nicht geöffnet werden, und das begrenzt, was hier behauptet wird.
02
Das Volk
- Volk
- Alte Ägypter
- Region
- Niltal, Ägypten
- Zeitraum
- um 3100 v. Chr. – 400 n. Chr.
Die ägyptischen Götter wurden über mehr als drei Jahrtausende an den Ufern des Nils verehrt, mit monumentalen Tempeln in Karnak, Luxor und Heliopolis. Die Pharaonen galten als göttlich, und das Leben drehte sich um die kosmische Ordnung (Maat) und die Vorbereitung auf das Leben nach dem Tod. Der Kult bestand bis zum Aufkommen des Christentums im römischen Ägypten fort.
Beim Opet-Fest fuhr die heilige Barke des Amun von Karnak nach Luxor, zwischen feiernden Menschenmengen. In den Tempeln weckten, kleideten und speisten die Priester jeden Tag die Statue des Gottes, und das Schöne Talfest führte die Gottheiten zum Besuch am Ufer der Toten.
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Belegte Beinamen
Wegöffner (Wp-wꜢwt) Der Name des Gottes und seine Funktion: den Weg für den König, für den Toten oder für den Gott in der Prozession zu öffnen.
In den antiken Quellen
Pyramidentexte (Unas und Pepi I.) in der Übersetzung Budges, V. und VI. Dynastie (Altes Reich). Budge führt drei Verwendungen an: Der König »geht in den Himmel ein als Ap-uat« (II, S.
Die Mythen
Der Wegbereiter der Barke des Osiris in Abydos. Die ergiebigste Quelle, um den Gott als handelnde Gestalt zu verstehen, ist die Gruppe von Inschriften, die das Osirisfest in Abydos beschreibt.
Kult und Archäologie
Der am besten belegte Kult in den Quellen, die ich geöffnet habe, ist der von Siut (Asyut), einer Stadt in Oberägypten. Die drei Fürsten der Zeit der IX. und X.
Ikonografie
Budge beschreibt Ap-uat als Gott in Schakalgestalt oder als Mann mit Schakalkopf und unterscheidet ihn von Anubis nach dem Inhalt der Texte, nicht nach dem Bild.
09
Heilige Symbole
Der Wolf, das Banner, die Keule und der geöffnete Weg
Debatten und Grenzen der Quellen
Wepwawet und Anubis: zwei Götter oder einer. Budge sagt, früher habe man gemeint, es handle sich um zwei Namen desselben Gottes, »aber dafür gibt es keinen Grund mehr« (II, S.
Spätere Rezeption
Die von mir geöffneten Autoren behandeln Wepwawet als einen Gott des Ortes und der Funktion. Budge selbst nennt ihn einen Gefährten des Anubis (II, S.
Belegte Besonderheiten
Eine der Inschriften von Siut berichtet, dass der Fürst Kheti I., vom König beauftragt, den Tempel des Upwawet auf einem »ehrwürdigen« Gelände wiederherstellen sollte, das Ptah mit seinen Fingern erbaut und Thot gegründ…
Reliquien der Macht
Kriegsstandarte Das Banner, das dem Pharao und den Seelen vorangetragen wird und den Weg im Krieg und im Jenseits öffnet. Sammlerstück aus Codex Mythologia, inspiriert von den Attributen der Gottheit.
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Quellen und Literatur
Primärquellen
- Budge, E. A. Wallis (Übers.), The Gods of the Egyptians, Bd. II (Pyramidentexte des Unas und Pepi I; Totenbuch, Kap. 17, 138, 145). Budge, 1904. Quelle ansehen
- Budge, E. A. Wallis (Übers.), The Gods of the Egyptians, Bd. I (Pyramid Texts, Buch der Unterwelt). Budge, 1904. Quelle ansehen
- Breasted, James Henry (Übers.), Ancient Records of Egypt, vol. I: The First to the Seventeenth Dynasties. Breasted, University of Chicago Press, 1906. Quelle ansehen
- Plutarch, De Iside et Osiride (Moralia V). Loeb Classical Library, Bd. V, 1936 (Text von Penelope). Quelle ansehen
- Diodor von Sizilien, Bibliotheca historica, Buch 1. Loeb Classical Library, Bd. I, 1933 (Text von Penelope, Univ. of Chicago). Quelle ansehen
Studien und Literatur
- Budge, E. A. Wallis, The Gods of the Egyptians, vol. II, Kap. über Anubis und Abschnitt „Jackal and Ass“ (Budges Kommentar zu den Quellen, kein antiker Text). 1904. Quelle ansehen