Wepwawet

O Abridor de Caminhos

Domínio: Caminhos, Guerra e Submundo
Alinhamento: Leal e Neutro
Elemento: Trevas
Relíquias do Poder: Estandarte de Guerra

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O Códice completo

4 seções desta ficha estão abertas para todo mundo: o resumo, o povo, os símbolos, a linhagem e as fontes. As outras 9 (Nome e epítetos, Nas fontes antigas, Os mitos, Culto e arqueologia, Como era representado, O que os estudiosos discutem, Depois da Antiguidade, Você sabia?, Relíquia do Códice) fazem parte do Códice completo: o PRO abre o estudo inteiro das 500 divindades, e sem assinatura você lê uma ficha completa por dia, igual no app.

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O Povo

Povo

Egípcios antigos

Região

Vale do Nilo, Egito

Período

c. 3100 a.C. – 400 d.C.

Os deuses egípcios foram cultuados por mais de três milênios às margens do Nilo, com templos monumentais em Karnak, Luxor e Heliópolis. Os faraós eram tidos como divinos, e a vida girava em torno da ordem cósmica (Maat) e da preparação para a vida após a morte. O culto perdurou até a ascensão do cristianismo no Egito romano.

No festival de Opet, a barca sagrada de Amon navegava de Karnak a Luxor entre multidões em festa. Nos templos, sacerdotes despertavam, vestiam e alimentavam a estátua do deus todos os dias, e a Bela Festa do Vale levava as divindades a visitar a margem dos mortos.

Em poucas palavras

Wepwawet (em Budge, Ap-uat) é um deus egípcio representado como chacal ou lobo, cujo nome significa "Abridor dos caminhos". Os textos que consegui abrir o mostram em três funções: guia do rei e do morto no além, batedor que precede o deus Osíris nas procissões de Abidos e senhor local de Asyut (Siut, a Licópolis dos gregos), onde os príncipes do Primeiro Período Intermediário eram "profetas superiores" dele. As fontes são traduções de Breasted (1906) e Budge (1904) lidas por inteiro nas passagens citadas; os textos originais em egípcio e as traduções modernas de Faulkner e Allen não puderam ser abertos, e isso limita o que se afirma aqui.

10 min de leitura · Revisado em 14 de outubro de 2026 · Como pesquisamos

Símbolos sagrados

O lobo, o estandarte, a maça e o caminho aberto

Fontes e leituras

Fontes primárias

Budge, E. A. Wallis (trad.), The Gods of the Egyptians, vol. II (Textos das Pirâmides de Unas e Pepi I; Livro dos Mortos, caps. 17, 138, 145). tradução: Budge, 1904. ler
Budge, E. A. Wallis (trad.), The Gods of the Egyptians, vol. I (Pyramid Texts, Livro do Mundo Inferior). tradução: Budge, 1904. ler
Breasted, James Henry (trad.), Ancient Records of Egypt, vol. I: The First to the Seventeenth Dynasties. tradução: Breasted, University of Chicago Press, 1906. ler
Plutarco, De Iside et Osiride (Moralia V). tradução: Loeb Classical Library, vol. V, 1936 (texto de Penelope). ler
Diodoro Sículo, Biblioteca Histórica, livro 1. tradução: Loeb Classical Library, vol. I, 1933 (texto de Penelope, Univ. de Chicago). ler

Estudos

Budge, E. A. Wallis, The Gods of the Egyptians, vol. II, cap. sobre Anúbis e seção "Jackal and Ass" (comentário de Budge às fontes, não texto antigo). 1904. abrir

Nome e epítetos

A grafia varia conforme o estudioso. Breasted, em Ancient Records of Egypt, escreve Upwawet e transcreve o egípcio como Wp-wꜢwt; Budge, em The Gods of the Egyptians, escreve Ap-uat ou Apuat; a forma hoje corrente é Wepw…

Nas fontes antigas

Textos das Pirâmides (Unas e Pepi I), em tradução de Budge, V e VI dinastias (Reino Antigo). Budge cita três usos: o rei "entra no céu como Ap-uat" (II, p.

Os mitos

O batedor da barca de Osíris em Abidos. A fonte mais rica para entender o deus como figura de ação é o grupo de inscrições que descreve o festival de Osíris em Abidos.

Culto e arqueologia

O culto mais bem documentado nas fontes que abri é o de Siut (Asyut), cidade do Alto Egito. Os três príncipes da época das IX e X dinastias levam o título de "profeta superior de Upwawet, senhor de Siut" (Breasted § 391…

Como era representado

Budge descreve Ap-uat como deus em forma de chacal ou de homem com cabeça de chacal, e o distingue de Anúbis pelo teor dos textos, não pela imagem.

O que os estudiosos discutem

Wepwawet e Anúbis: dois deuses ou um. Budge diz que antes se pensava serem dois nomes de um mesmo deus, "mas não há mais razão para essa visão" (II, p.

Depois da Antiguidade

Os autores abertos tratam Wepwawet como um deus de lugar e de função. O próprio Budge o diz companheiro de Anúbis (II, p.

Você sabia?

Uma das inscrições de Siut conta que o príncipe Kheti I, comissionado pelo rei, deveria restaurar o templo de Upwawet em terreno "venerável" que Ptah teria construído com seus dedos e Thoth fundado.

Relíquia do Códice

Estandarte de Guerra. O estandarte que segue à frente do faraó e das almas, abrindo o caminho na guerra e no além.

O resto deste pergaminho está selado

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