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CodexMythologia
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Porträt von Der Jadekaiser, chinesische Gottheit
Chinesisch

Der Jadekaiser

Der oberste Herrscher des Himmels

Bereich
Himmel und Götterordnung
Ausrichtung
Loyal und Gut
Element
Licht
Relikt
Himmlisches Kaiserssiegel

Mythologische Studie · Deutsch

Überarbeitet am

01

In Kürze

Der Jadekaiser (玉皇大帝 / Yù Huáng Dà Dì, förmlich betitelt als 玉皇上帝 / Yù Huáng Shàng Dì) ist der oberste Herrscher des Himmels, der kosmischen Ordnung und der weitläufigen himmlischen Bürokratie in der chinesischen Volksreligion und im Daoismus. Er thront im Palast der Hohen Klarheit (Lingxiao Bao Dian) am Goldenen Tor der Himmlischen Weite (Haotian Jinque), regiert über die Drei Reiche (Himmel, Erde und Unterwelt) und überwacht das Schicksal von Göttern, Unsterblichen, Ahnengeistern, sterblichen Menschen und Dämonen. Dem liturgischen Kanon «Gaoshang Yuhuang Benxing Jijing» («Schrift der ursprünglichen Taten des Erhabensten Jadekaisers», im Daozang überliefert) zufolge wurde Yuhuang als tugendhafter Kronprinz eines himmlischen Reiches geboren. Nachdem er die königlichen Schätze unter den Bedürftigen verteilt hatte, verzichtete er auf den Thron, um in den Bergen von Puming Askese zu üben. Er ertrug 3.200 Kalpas geistiger Kultivierung, um die unsterbliche Erleuchtung zu erlangen, und weitere 100 Millionen kosmische Kalpas, um zur Herrschaft über das gesamte Universum aufzusteigen. Historisch verankerten die Song-Kaiser Zhenzong und Huizong seinen Kult im staatlichen Ritual. So festigte er sich am Hof wie in den Dörfern unter dem liebevollen Beinamen Tian Gong („Herr des Himmels“), der höchsten sittlichen Instanz, die die Tugenden überwacht und die Vergeltung des Schicksals austeilt.

02

Das Volk

Volk
Chinesen
Region
China
Zeitraum
um 1600 v. Chr. – Gegenwart

Die chinesischen Gottheiten vereinen Traditionen des Daoismus, des Buddhismus und der Volksreligion und werden seit Jahrtausenden in ganz China verehrt. Unter dem Jadekaiser bilden sie eine weitverzweigte himmlische Bürokratie, die das irdische Reich widerspiegelt. Sie werden in Tempeln, zum Chinesischen Neujahr sowie an den Hausaltären und Ahnenaltären geehrt.

Das Chinesische Neujahr begrüßt die Götter mit Feuerwerk, tanzenden Löwen und Opfergaben für den Küchengott, der in den Himmel steigt, um über das Verhalten der Familie zu berichten. Das Drachenbootfest ehrt den Dichter Qu Yuan, und zum Qingming-Fest fegen die Familien die Gräber und verehren die Ahnen.

Name und Originalsprache

Der heilige Gottesname Yù Huáng Dà Dì (玉皇大帝) bedeutet wörtlich „Der Große, souveräne Jadekaiser“. Das Schriftzeichen Yù (玉) bezeichnet den Edelstein Jade, der seit dem chinesischen Neolithikum als Symbol unbestechlicher…

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Belegte Beinamen

Tian Gong (天公) Ehrwürdiger Herr des Himmels oder Himmelsgroßvater, die liebevollste und am weitesten verbreitete häusliche und gemeinschaftliche Anrufung in ganz Südchina.

In den antiken Quellen

Gaoshang Yuhuang Benxing Jijing (高上玉皇本行集經), 10.–13. Jahrhundert n. Chr. (Zusammenstellung aus der Song-Zeit). Kanonischer Text, der die Heiligenlegende seiner Geburt in Guangyan Miaole, seine Kalpas der Askese und seine…

Die Mythen

Die wundersame Geburt im Reich Guangyan Miaole. Das «Gaoshang Yuhuang Benxing Jijing» berichtet, dass es in längst vergangenen Zeiten das Reich des reinen Lichts und des majestätischen Glanzes (Guangyan Miaole Guo) gab,…

Kult und Archäologie

Der Kult des Jadekaisers ist in allen chinesischen Gemeinschaften der Welt allgegenwärtig. Die große Feier findet jedes Jahr am neunten Tag des ersten Mondmonats statt (das Fest Tian Gong Dan / Geburtstag des Herrn des…

Ikonografie

In der traditionellen daoistischen Malerei, in der Tempelskulptur und in der zeremoniellen Standbildkunst wird der Jadekaiser als vollendete Verkörperung des idealen chinesischen Kaisers dargestellt.

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Heilige Symbole

Das Jadesiegel, der himmlische Thron, der kaiserliche Drache und die Ritualtafel

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Familie und Genealogie

Eltern
King Jingde (monarch of the Kingdom of Guangyan Miaole), Queen Baoyueguang (Queen Precious Moonlight)
Verbindungen
Wangmu Niangniang (Queen Mother of the West / Xiwangmu in folk and dramatic tradition)
Kinder
Zhinu (The Weaver Maiden, seventh celestial daughter in folk myth)

Gaoshang Yuhuang Benxing Jijing (Daozang DZ 10); Song Shi 104; Xiyouji 3-7; Fengshen Yanyi 1, 15 e 99

Debatten und Grenzen der Quellen

Die kaiserliche Verschmelzung des abstrakten Gottes Haotian mit dem daoistischen Yuhuang. Sinologen wie Henri Maspero und Kristofer Schipper untersuchen den politischen Wandel, der in der offiziellen Kanonisierung des J…

Spätere Rezeption

Der Jadekaiser gehört zu den meistgefeierten und bekanntesten Gestalten der gesamten chinesischen Kultur und der asiatischen Diaspora.

Belegte Besonderheiten

Dem «Xiyouji» zufolge kultivierte der Jadekaiser seinen Geist über 1.750 kosmische Kalpas, von denen jeder 129.600 irdische Sonnenjahre misst, was insgesamt mehr als 226 Millionen Jahre ununterbrochener sittlicher Askes…

Reliquien der Macht

Himmlisches Kaiserssiegel Ein Jadesiegel, mit dem er die Gesetze des Himmels verkündet und die gesamte Hierarchie der Götter befehligt. Sammlerstück aus Codex Mythologia, inspiriert von den Attributen der Gottheit.

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Quellen und Literatur

Primärquellen

  • Anonym (taoistische liturgische Tradition), Gaoshang Yuhuang Benxing Jijing (高上玉皇本行集經 / The High and Exalted Jade Emperor's Scripture on Original Conduct). Im Daozang überliefert (DZ 10 / CT 10), Ausgabe Wenwu Chubanshe (Chinese Text Project). Quelle ansehen
  • Tuo Tuo (脫脫) et al., Song Shi (宋史 / History of Song), Buch 104 (Liyi Zhi 7 / 禮儀志七). Ausgabe Zhonghua Shuju, Peking, 1977 (Chinese Text Project). Quelle ansehen
  • Wu Cheng'en (吳承恩), Xiyouji (西遊記 / The Journey to the West), Kapitel 3 bis 7. Anthony C. Yu, The Journey to the West, Revised Edition, Chicago: University of Chicago Press, 2012.
  • Xu Zhonglin (許仲琳), Fengshen Yanyi (封神演義 / The Investiture of the Gods), Kapitel 1, 15 und 99. Gu Zhizhong, Creation of the Gods, Beijing: New World Press, 1992. Quelle ansehen
  • Tao Hongjing (陶弘景), Zhengao (真誥 / Declarations of the Perfected), Rolle 1. Im Daozang überliefert (DZ 1016), Ausgabe Zhonghua Shuju (Chinese Text Project). Quelle ansehen

Studien und Literatur

  • Henri Maspero, Taoism and Chinese Religion. University of Massachusetts Press, 1981. Quelle ansehen
  • Terry F. Kleeman, A God's Own Tale: The Book of Transformations of Wenchang, the Divine Lord of Zitong. State University of New York Press, 1994. Quelle ansehen
  • Kristofer Schipper, The Taoist Body. University of California Press, 1993. Quelle ansehen
  • Kenneth Dean, Taoist Ritual and Popular Cults of Southeast China. Princeton University Press, 1993. Quelle ansehen
  • Stephen F. Teiser, The Spirits of Chinese Religion (in Religions of China in Practice). Princeton University Press, 1995. Quelle ansehen