Nombre y lengua original
El nombre Ἀπόλλων (Apóllōn) tiene variantes dialectales: dórico Ἀπέλλων (Apéllōn) y eólico Ἄπλουν (Áploun). Su etimología es incierta y discutida.
Griegos
Apolo
Dios de la Luz y las Artes
- Dominio
- Sol, Poesía y Medicina
- Alineación
- Legal y Bueno
- Elemento
- Luz
- Reliquia
- Lira de Oro Solar
Estudio de mitología · Español
Revisado el
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En pocas palabras
Apolo es el dios griego de la profecía oracular, la música, la poesía, la curación y el arco, asociado más tarde también con la luz y el Sol. Hijo de Zeus y de Leto y hermano de Ártemis, nació en Delos según el Himno Homérico a Apolo y Apolodoro. Señor del oráculo de Delfos, donde hablaba por medio de la Pitia, se convirtió en la cultura griega en símbolo de medida, armonía y perfección artística.
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El Pueblo
- Pueblo
- Antiguos griegos
- Región
- Grecia y Mediterráneo
- Período
- siglo VIII a. C. – IV d. C.
Los dioses olímpicos eran venerados por las ciudades-estado de la Grecia antigua, desde Atenas hasta Esparta, que les levantaban templos como el Partenón. Reinando desde lo alto del monte Olimpo, presidían cada aspecto de la vida y eran celebrados en festivales como los Juegos Olímpicos. Homero y Hesíodo fijaron sus mitos, que moldearon toda la cultura occidental.
Los Juegos Olímpicos se celebraban cada cuatro años en honor a Zeus, y las Panateneas celebraban a Atena en Atenas. Los Misterios de Elêusis iniciaban a los fieles en los secretos de Deméter y Perséfone, mientras multitudes consultaban el oráculo de Apolo en Delfos.
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Epítetos documentados
Phoîbos el brillante (traducción habitual del epíteto) Homero, Ilíada 1.43 Pythios el Pitio, nombre ligado al lugar llamado Pito; el himno lo explica por la putrefacción (pythesthai) de la dragona muerta por Apolo Himno…
En las fuentes antiguas
Himno Homérico a Apolo, s. VII–VI a.C.. El nacimiento en Delos, la fiesta de los jonios, la elección de Crisa, la dragona muerta junto a la fuente y los cretenses que se convierten en servidores del templo.
Los mitos
El nacimiento en Delos. En el Himno Homérico a Apolo, Leto, a punto de dar a luz, recorre muchas tierras en busca de quien acepte recibir a su hijo.
Culto y arqueología
Delfos, en las laderas del Parnaso, era tenida por centro de la Tierra: Pausanias (10.16.3) describe el ónfalo, de mármol blanco, que los delfios decían ser el centro de toda la tierra.
Iconografía
En la escultura y en la pintura de vasos griegas, Apolo suele aparecer como un joven imberbe de cabello largo, con la lira, el arco y el carcaj, la rama de laurel o el trípode.
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Símbolos Sagrados
Lira, arco y flecha, laurel, sol, cisne y cuervo.
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Familia y genealogía
- Padres
- zeus, Leto
- Hermanos
- artemis
- Uniones
- Corónide, Jacinto
- Hijos
- asclepio, Orfeo (nominalmente, según Apolodoro 1.3.2)
Hesíodo, Teogonia 918–920; Hino Homérico a Apolo 14–18; Pseudo-Apolodoro, Biblioteca 1.3.2, 1.3.3, 1.4.1, 3.10.3
Debates y límites de las fuentes
Appaliunas y el origen del nombre. Desde el siglo XX se discute si Apolo tiene origen anatolio. Textos hititas de Boğazköy nombran a un dios Appaliunas en el tratado entre el rey Muwatalli II y Alaksandu de Wilusa (c.
Recepción posterior
Los romanos recibieron al dios con su nombre griego, Apollo. Augusto se vinculó a Apolo y le dedicó un templo en el monte Palatino, en 28 a.C.
Curiosidades documentadas
Según Pausanias, el primer certamen de Delfos con premios fue el canto de un himno al dios, ganado por Crisótemis de Creta. La cítara tocada sin canto solo se añadió en el octavo festival Pítico.
Reliquias de Poder
Lira de Oro Solar Un instrumento celestial capaz de calmar fieras y curar plagas con armonías doradas. Objeto coleccionable de Codex Mythologia, inspirado en los atributos de la divinidad. No es un artefacto histórico.
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Fuentes y lecturas
Fuentes primarias
- Homero / Homer, Ilíada / Iliad. A. T. Murray, Loeb, 1924. Consultar fuente
- Hesíodo e Himnos homéricos / Hesiod and The Homeric Hymns, Teogonía e Himno a Apolo / Theogony and Hymn to Apollo. H. G. Evelyn-White, Loeb, 1914. Consultar fuente
- Pausânias / Pausanias, Descripción de Grecia / Description of Greece 1.1–1.20. W. H. S. Jones, Loeb, 1918–1935. Consultar fuente
- Pausânias / Pausanias, Descripción de Grecia / Description of Greece 1.19–1.44. W. H. S. Jones, Loeb, 1918–1935. Consultar fuente
- Pausânias / Pausanias, Descripción de Grecia / Description of Greece 8.41. W. H. S. Jones, Loeb, 1918–1935. Consultar fuente
- Pausânias / Pausanias, Descripción de Grecia / Description of Greece 10.1–16. W. H. S. Jones, Loeb, 1918–1935. Consultar fuente
- Pausânias / Pausanias, Descripción de Grecia / Description of Greece 10.17–31. W. H. S. Jones, Loeb, 1918–1935. Consultar fuente
- Ovidio, Metamorfosis / Metamorphoses, libro 1. Brookes More, 1922. Consultar fuente
- Ovidio, Metamorfosis / Metamorphoses, libro 6. Brookes More, 1922. Consultar fuente
- Pseudo-Apolodoro / Pseudo-Apollodorus, Biblioteca / Library, libro 1. James George Frazer, Loeb, 1921. Consultar fuente
- Pseudo-Apolodoro / Pseudo-Apollodorus, Biblioteca / Library, libro 3. James George Frazer, Loeb, 1921. Consultar fuente
Estudios y lecturas
- Walter Burkert, Greek Religion. Harvard University Press, 1985.
- Timothy Gantz, Early Greek Myth: A Guide to Literary and Artistic Sources. Johns Hopkins University Press, 1993.
- Joseph Fontenrose, Python: A Study of Delphic Myth and Its Origins. University of California Press, 1959. Consultar fuente
- Theoi Project, Apollon. Aaron J. Atsma, 2000–2017. Consultar fuente
- J. Z. de Boer, J. R. Hale, J. Chanton, New evidence for the geological origins of the ancient Delphic oracle (Greece). Geology 29, 2001. Consultar fuente
- G. Etiope, K. Papatheodorou, D. Christodoulou, M. Geraga, P. Favali, The geological links of the ancient Delphic Oracle (Greece): A reappraisal of natural gas occurrence and origin. Geology 34, 2006. Consultar fuente