Gregos

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Gregos

Apolo

O Deus da Luz e Artes

Domínio: Sol, Poesia e Medicina
Alinhamento: Leal e Bom
Elemento: Luz
Relíquias do Poder: Lira de Ouro Solar

Falar com Apolo

O Códice completo

5 seções desta ficha estão abertas para todo mundo: o resumo, o povo, os símbolos, a linhagem e as fontes. As outras 9 (Nome e epítetos, Nas fontes antigas, Os mitos, Culto e arqueologia, Como era representado, O que os estudiosos discutem, Depois da Antiguidade, Você sabia?, Relíquia do Códice) fazem parte do Códice completo: o PRO abre o estudo inteiro das 500 divindades, e sem assinatura você lê uma ficha completa por dia, igual no app.

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O Povo

Povo

Gregos antigos

Região

Grécia e Mediterrâneo

Período

séc. VIII a.C. – IV d.C.

Os deuses olimpianos eram cultuados pelas cidades-estado da Grécia antiga, de Atenas a Esparta, que lhes erguiam templos como o Partenon. Reinando do alto do monte Olimpo, presidiam cada aspecto da vida e eram celebrados em festivais como os Jogos Olímpicos. Homero e Hesíodo fixaram seus mitos, que moldaram toda a cultura ocidental.

Os Jogos Olímpicos eram realizados a cada quatro anos em honra a Zeus, e as Panateneias celebravam Atena em Atenas. Os Mistérios de Elêusis iniciavam fiéis nos segredos de Deméter e Perséfone, enquanto multidões consultavam o oráculo de Apolo em Delfos.

Em poucas palavras

Apolo é o deus grego da profecia oracular, da música, da poesia, da cura e do arco, associado mais tarde também à luz e ao Sol. Filho de Zeus e de Leto e irmão de Ártemis, nasceu em Delos segundo o Hino Homérico a Apolo e Apolodoro. Senhor do oráculo de Delfos, onde falava por meio da Pítia, tornou-se na cultura grega símbolo de medida, harmonia e perfeição artística.

14 min de leitura · Revisado em 13 de outubro de 2026 · Como pesquisamos

Símbolos sagrados

Lira, arco e flecha, loureiro, sol, cisne e corvo

Família

Pais

ZeusLeto

Irmãos

Ártemis

Apolo

Uniões

CorônisJacinto

Filhos

AsclépioOrfeu (nominalmente, segundo Apolodoro 1.3.2)

Genealogia segundo Hesíodo, Teogonia 918–920; Hino Homérico a Apolo 14–18; Pseudo-Apolodoro, Biblioteca 1.3.2, 1.3.3, 1.4.1, 3.10.3

Fontes e leituras

Fontes primárias

Homero / Homer, Ilíada / Iliad. tradução: A. T. Murray, Loeb, 1924. ler
Hesíodo e Hinos Homéricos / Hesiod and The Homeric Hymns, Teogonia e Hino a Apolo / Theogony and Hymn to Apollo. tradução: H. G. Evelyn-White, Loeb, 1914. ler
Pausânias / Pausanias, Descrição da Grécia / Description of Greece 1.1–1.20. tradução: W. H. S. Jones, Loeb, 1918–1935. ler
Pausânias / Pausanias, Descrição da Grécia / Description of Greece 1.19–1.44. tradução: W. H. S. Jones, Loeb, 1918–1935. ler
Pausânias / Pausanias, Descrição da Grécia / Description of Greece 8.41. tradução: W. H. S. Jones, Loeb, 1918–1935. ler
Pausânias / Pausanias, Descrição da Grécia / Description of Greece 10.1–16. tradução: W. H. S. Jones, Loeb, 1918–1935. ler
Pausânias / Pausanias, Descrição da Grécia / Description of Greece 10.17–31. tradução: W. H. S. Jones, Loeb, 1918–1935. ler
Ovídio / Ovid, Metamorfoses / Metamorphoses, livro 1. tradução: Brookes More, 1922. ler
Ovídio / Ovid, Metamorfoses / Metamorphoses, livro 6. tradução: Brookes More, 1922. ler
Pseudo-Apolodoro / Pseudo-Apollodorus, Biblioteca / Library, livro 1. tradução: James George Frazer, Loeb, 1921. ler
Pseudo-Apolodoro / Pseudo-Apollodorus, Biblioteca / Library, livro 3. tradução: James George Frazer, Loeb, 1921. ler

Estudos

Walter Burkert, Greek Religion. Harvard University Press, 1985.
Timothy Gantz, Early Greek Myth: A Guide to Literary and Artistic Sources. Johns Hopkins University Press, 1993.
Joseph Fontenrose, Python: A Study of Delphic Myth and Its Origins. University of California Press, 1959. abrir
Theoi Project, Apollon. Aaron J. Atsma, 2000–2017. abrir
J. Z. de Boer, J. R. Hale, J. Chanton, New evidence for the geological origins of the ancient Delphic oracle (Greece). Geology 29, 2001. abrir
G. Etiope, K. Papatheodorou, D. Christodoulou, M. Geraga, P. Favali, The geological links of the ancient Delphic Oracle (Greece): A reappraisal of natural gas occurrence and origin. Geology 34, 2006. abrir

Nome e epítetos

O nome Ἀπόλλων (Apóllōn) tem variantes dialetais: dórico Ἀπέλλων (Apéllōn) e eólico Ἄπλουν (Áploun). Sua etimologia é incerta e discutida.

Nas fontes antigas

Hino Homérico a Apolo, séc. VII–VI a.C.. O nascimento em Delos, a festa dos jônios, a escolha de Crisa, a dragoa morta junto à fonte e os cretenses que se tornam servidores do templo. Homero, Ilíada, séc. VIII a.C..

Os mitos

O nascimento em Delos. No Hino Homérico a Apolo, Leto, prestes a dar à luz, percorre muitas terras à procura de quem aceite receber o filho.

Culto e arqueologia

Delfos, nas encostas do Parnaso, era tida como o centro da Terra: Pausânias (10.16.3) descreve o ônfalo, de mármore branco, que os délfios diziam ser o centro de toda a terra.

Como era representado

Na escultura e na pintura de vasos gregas, Apolo costuma aparecer como um jovem imberbe de cabelos longos, com a lira, o arco e a aljava, o ramo de louro ou o trípode.

O que os estudiosos discutem

Appaliunas e a origem do nome. Desde o século XX discute-se se Apolo tem origem anatólica. Textos hititas de Boğazköy citam um deus Appaliunas no tratado entre o rei Muwatalli II e Alaksandu de Wilusa (c. 1280 a.C.).

Depois da Antiguidade

Os romanos receberam o deus com o nome grego, Apollo. Augusto ligou-se a Apolo e lhe dedicou um templo no monte Palatino, em 28 a.C.

Você sabia?

Segundo Pausânias, o primeiro certame de Delfos com prêmios foi o canto de um hino ao deus, vencido por Crisótemis de Creta. A cítara tocada sem canto só foi acrescentada no oitavo festival Pítico.

Relíquia do Códice

Lira de Ouro Solar. Um instrumento celestial capaz de acalmar feras e curar pragas com harmonias douradas.

O resto deste pergaminho está selado

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