Astarté

Astarte (en ugarítico: 𐎓𐎘𐎚𐎗𐎚, ʿAṯtartu; en fenicio: 𐤏𐤔𐤕𐤓𐤕, ʿAštart; en griego: Ἀστάρτη) es la gran diosa semítica noroccidental de la realeza dinástica, de la guerra en carros de combate, de la caza y del poder cívico marítimo. Cognada etimológica directa de la divinidad mesopotámica Ishtar y del dios astral sudarábigo ʿAthtar, Astarte ocupó una posición de enorme relieve litúrgico y político en el Levante desde el tercer milenio a.C. en Ebla y Mari, floreciendo en los archivos cuneiformes de Ugarit y Emar durante la Edad del Bronce Reciente. En la Edad del Hierro se transformó en la patrona suprema de las ciudades-estado fenicias de Sidón, Tiro y Biblos. En las tablillas de Ras Shamra, ʿAṯtartu aparece vinculada a la realeza y a la defensa del orden cósmico: junto a su hermana Anat, contiene el ímpetu violento de Baal contra los enviados de Yammu (KTU 1.2 I 40) y reprende al dios del mar en auxilio del soberano legítimo (KTU 1.2 IV 28). El notable himno RIH 98/02 la aclamaba como leona y pantera veloz encargada de cerrar las mandíbulas de los enemigos de El. Con la expansión marítima fenicia por el Mediterráneo, los fenicios llevaron su culto a Chipre (Kition y Pafos), a Etruria (donde las célebres láminas de oro de Pirgi registran su consagración por el rey Thefarie Velianas en equivalencia con la diosa etrusca Uni) y a Cartago, en el norte de África. En el Egipto faraónico de la Decimonovena Dinastía fue venerada como diosa guerrera ecuestre, montada a caballo, protectora del carro de guerra del soberano y contraparte celestial de Seth.

Pueblo

Cananeos y fenicios

Región

Levante (Siria, Líbano, Israel)

Período

c. 3000 – 300 a. C.

Los dioses cananeos eran venerados por los pueblos del Levante, incluidos los fenicios, grandes navegantes y comerciantes del Mediterráneo. Presididos por El y por el dios de la tormenta Baal, eran honrados en ciudades como Ugarit, Tiro y Cartago. Sus mitos, redescubiertos en tablillas de Ugarit, dialogan de cerca con las tradiciones bíblicas.

El culto seguía el ciclo agrícola de Baal, con fiestas de otoño que pedían las lluvias y lamentos por su descenso al mundo de los muertos. Los fieles adoraban en los «altos lugares» (bamot) y en templos urbanos, con estelas de piedra, incienso y sacrificios de animales.

La estrella, la paloma, el león y la luna creciente

Padres

El (sovereign patriarch of the divine assembly in Ugaritic texts), Athirat (matriarch and mother of the Levantine deities)

Hermanos

Anat (divine sister and frequent companion in poetic parallelism and hunting expeditions at Ugarit), Baal-Hadad (divine brother whose royal authority she champions in the Levantine pantheon)

Uniones

Baal-Hadad (associated with Baal as his cultic manifestation and hypostasis under the title 'Name of Baal'), Eshmun (healing god of Sidon with whom she shared civic temples and sanctuaries), Seth (bestowed as legitimate consort upon the storm god in Egyptian New Kingdom theological traditions)

Ciclo de Baal (KTU 1.2 I e IV); Mito da Caçada KTU 1.92; Hino Cuneiforme da Leoa RIH 98/02; Inscrição Real do Sarcófago de Eshmunazar II (KAI 14); Lâminas de Ouro de Pirgi (KAI 277); Papiro Chester Beatty I; Livros Bíblicos de 1 Reis (11:5) e 1 Samuel (31:10); Mark S. Smith (1994, 2014); John Day (2000); Corinne Bonnet (1996)