Boann

Boann (en irlandés antiguo Bóand, Bóann o Bófind) es la venerada diosa del río Boyne, de la fertilidad de las aguas corrientes, del saber oracular y de la inspiración poética en la mitología celta irlandesa. Vinculada íntimamente a la fertilidad del ganado y a la sacralidad de la leche primordial, su propio nombre significa etimológicamente «La Vaca Blanca» o «Aquella que Brilla como el Ganado Claro» (del protocelta *Bōu-vindā). En la geografía mítica de Meath, Boann habitaba el suntuoso palacio funerario de Síd in Broga (el monumento megalítico de Newgrange), a orillas del Boyne, desposada unas veces con el noble Elcmar y otras con Nechtan mac Labrada. En el célebre relato conservado en Tochmarc Étaíne, el gran dios-padre Dagda se enamoró intensamente de Boann y, para consumar su pasión sin despertar la ira del marido celoso, envió a Elcmar en una misión diplomática lejana; durante la ausencia del consorte, el Dagda hechizó el curso de los astros, detuvo el sol inmóvil en el cielo durante nueve meses ininterrumpidos, de modo que Boann concibió, gestó y dio a luz al hermoso dios Óengus Mac ind Óic en un único día cósmico según la percepción humana. El mito central de su consagración fluvial, registrado en los poemas del Dindshenchas, narra cómo Boann desafió el tabú religioso del Pozo de Segais (Tobar Segais), manantial subterráneo rodeado por los nueve avellanos de la sabiduría mística, donde nadaban los salmones del conocimiento. Al caminar alrededor del borde de la fuente en sentido antihorario (tuathbel), desafiando la prohibición sagrada, las aguas sagradas se enfurecieron y estallaron en tres olas colosales, arrancándole un ojo, una mano y una pierna; en su huida desesperada hacia el mar de Irlanda, las torrentes místicas siguieron sus pasos y la ahogaron, dando origen al curso eterno y caudaloso del río Boyne.

Pueblo

Pueblos celtas

Región

Irlanda, Britania y la Galia

Período

c. 500 a. C. – 500 d. C.

Los dioses celtas eran venerados por los pueblos de Irlanda, Britania y la Galia, con la ayuda de los druidas, su casta sacerdotal. Los honraban en bosques sagrados, fuentes y pozos, sin grandes templos de piedra. Muchos de sus mitos sobrevivieron en las sagas irlandesas y galesas, registradas por monjes medievales.

El año celta giraba en cuatro grandes fiestas de fuego: Samhain, origen de Halloween, abría el invierno y el contacto con los muertos; Imbolc, Beltane y Lughnasadh marcaban la primavera, el verano y la cosecha. Los druidas dirigían los ritos en bosques sagrados llamados nemeton.

La vaca blanca, el Pozo de Segais, los avellanos de la sabiduría y el río Boyne

Padres

Delbáeth (ancestral patriarch in the genealogies of the Tuatha Dé Danann)

Hermanos

Bébind (sister of Boann and mother of the hero Fráech)

Uniones

Nechtan (mythic husband and guardian of the sacred well of Segais), Elcmar (lord of Síd in Broga in parallel saga traditions), The Dagda (divine lover with whom she fathered Óengus during the sun's stillness)

Hijos

Óengus Mac ind Óic (the youthful god of poetic love and radiant charm)

The Metrical Dindshenchas (Poemas Boand I e II); Tochmarc Étaíne; Táin Bó Fraích; Lebor Gabála Érenn