Nombre y lengua original
El teónimo Catequil proviene de la extinta lengua culle, hablada históricamente en las sierras de Huamachuco, Cajabamba y Otuzco.
Incas
Catequil
El Gemelo del Rayo
- Dominio
- Rayo, Oráculo y Gemelos
- Alineación
- Neutral
- Elemento
- Trueno
- Reliquia
- Honda llameante
Estudio de mitología · Español
Revisado el
01
En pocas palabras
Catequil (también registrado en la etnohistoria como Katikil o Apocatequil) es la destacada deidad preincaica e inca del rayo, el trueno, los relámpagos y los oráculos adivinatorios, con centro de culto establecido en la provincia de Huamachuco, en el norte del actual Perú. Venerado originalmente por los hablantes de la lengua culle y posteriormente incorporado a la esfera religiosa del Imperio inca (Tawantinsuyu), Catequil era concebido como un héroe civilizador y dios meteorológico asociado al poder devastador y fecundador del rayo. Según el relato fundacional conservado por los frailes agustinos que evangelizaron Huamachuco a mediados del siglo XVI, la madre de Catequil, Cautaguan, dio a luz dos huevos de los que nacieron los gemelos divinos Catequil y Piguerao. Armado con hondas y piedras sagradas arrojadas desde el cielo, Catequil exterminó a los gigantes tiranos Guachemines, que habían asesinado a su madre, la resucitó en las montañas y fijó su principal santuario oracular en el cerro Icchal (Porcón). Su oráculo alcanzó tanta autoridad que gobernantes de tierras lejanas, incluidos los emperadores Huayna Capac y Atahualpa, enviaron comitivas diplomáticas y presentes para consultar sus profecías en tiempos de guerra y sucesión dinástica.
02
El Pueblo
- Pueblo
- Incas
- Región
- Cordillera de los Andes
- Período
- siglos XV – XVI
Los dioses incas eran venerados a lo largo de los Andes, desde el actual Perú hasta Chile, desde la capital sagrada de Cuzco. Se consideraba que el emperador (Sapa Inca) era hijo del sol Inti, y el pueblo honraba a la madre tierra Pachamama con ofrendas. El culto fue reprimido tras la conquista española, pero persiste en tradiciones andinas vivas.
El Inti Raymi, la Fiesta del Sol, reunía al imperio en Cuzco en el solsticio de invierno, y hoy se reescenifica. El templo de Coricancha tenía paredes cubiertas de oro, y las ofrendas a la Pachamama siguen vivas en los Andes, con hojas de coca y despachos rituales.
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Epítetos documentados
Apocatequil Señor Supremo del Rayo, fórmula reverencial quechua adoptada durante la administración inca. Relación de los Agustinos de Huamachuco (c. 1560).
En las fuentes antiguas
Relación de la religión y ritos del Perú hecha por los padres agustinos, c. 1557-1560 d. C.. Documento primordial y más completo sobre el mito de génesis de Catequil, Guamansuri, los Guachemines y el culto oracular en H…
Los mitos
La concepción mágica de los dos huevos y la matanza materna. Según la narrativa agustiniana recogida en Huamachuco, al inicio de los tiempos habitaban la región pueblos salvajes y feroces llamados Guachemines.
Culto y arqueología
El oráculo de Catequil funcionaba en la cima del cerro Icchal, cerca de la ciudad moderna de San José de Porcón, en Huamachuco.
Iconografía
La cultura material asociada a Catequil se manifiesta en relieves líticos, hachas ceremoniales de bronce y cerámicas de estilo Cajamarca e Inca-Cajamarca.
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Símbolos Sagrados
El rayo, la honda, la montaña sagrada y el oráculo
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Familia y genealogía
- Padres
- Guamansuri (the primordial celestial entity sent to earth), Cautaguan (sister of the Guachemines, killed by her kin)
- Hermanos
- Piguerao (twin brother born from the second stone egg)
Relación de los Agustinos de Huamachuco (1557/1560, caps. 1-4); Pedro Cieza de León (1553, cap. 76); Juan de Betanzos (1551/1557)
Debates y límites de las fuentes
El choque entre Atahualpa y el oráculo de Huamachuco. Las fuentes coloniales de Pedro Cieza de León y Juan de Betanzos documentan que en 1532, durante las fases finales de la guerra civil entre Atahualpa y Huascar, el p…
Recepción posterior
Catequil es estudiado en la arqueología andina, en la lingüística histórica de las lenguas extintas de América del Sur y en la etnohistoria como un caso paradigmático de oráculo regional preincaico que alcanzó prominenc…
Curiosidades documentadas
Según la crónica agustiniana de 1560, incluso después del ataque demoledor de Atahualpa al santuario, los fieles locales recogieron en secreto los fragmentos de la estatua de Catequil y las dos piedras de rayo sagradas,…
Reliquias de Poder
Honda llameante La honda de fuego con la que lanza el rayo de los cielos, partiendo las nubes con su estruendo. Objeto coleccionable de Codex Mythologia, inspirado en los atributos de la divinidad.
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Fuentes y lecturas
Fuentes primarias
- Fray Juan de San Pedro y Fray Juan del Canto (Padres Agustinos), Relación de la religión y ritos del Perú hecha por los padres agustinos. Edición de Lucila Castro de Trelles, Pontificia Universidad Católica del Perú, Lima, 1992.
- Pedro Cieza de León, Crónica del Perú: El Señorío de los Incas. Edición de Francesca Cantù, Pontificia Universidad Católica del Perú, Lima, 1986.
- Juan de Betanzos, Suma y narración de los Incas. Edición de María del Carmen Martín Rubio, Ediciones Atlas, Madrid, 1987.
Estudios y lecturas
- John R. Topic, Theresa Lange Topic & Alfredo Melly Cava, Catequil: The Archaeology, Ethnohistory, and Ethnography of an Inca Oracle. In: Archaeology of Culture Contact, Southern Illinois University Press, 2002.
- Pierre Duviols, Un sanctuaire d'altitude inca dans la cordillère des Andes: le mont Catequil. Journal de la Société des Américanistes, 1979.
- Frank Salomon, Native Lords of Quito in the Age of the Incas: The Political Economy of North-Andean Chiefdoms. Cambridge University Press, 1986.