Coatlicue

Coatlicue (en náhuatl clásico: Cōātlīcue, «La de la falda de serpientes») es la formidable y venerada diosa madre primordial de la tierra, de la fertilidad agrícola, del parto heroico y del misterio insondable de la vida y la muerte en la mitología mexica (azteca). Venerada con títulos teológicos sublimes como Teteo Innan («Madre de los dioses») y Toci («Nuestra Abuela»), personifica la materia cósmica telúrica: el vientre generador que alimenta a todos los seres con vegetación y cosechas y, al mismo tiempo, la tumba que recoge y consume la carne de los muertos para posibilitar nuevos ciclos de existencia. El mito fundacional central de Coatlicue, inmortalizado en el Libro III del Códice Florentino, narra su retiro ascético en el monte sagrado de Coatepec («Montaña de la Serpiente»), donde practicaba oraciones y barría el santuario; al recoger un mechón flotante de plumas celestes de colibrí y guardarlo en su regazo, concibió milagrosamente al dios solar y guerrero supremo Huitzilopochtli. Cuando su hija Coyolxauhqui (la diosa de la Luna) y sus otros cuatrocientos hijos (los dioses estelares del sur, Centzon Huitznahua) planearon decapitarla para lavar lo que consideraban una afrenta moral al linaje, Huitzilopochtli nació armado de la pira del parto, aniquilando a los agresores y salvando a su madre. En la historia del arte y la arqueología mundial, la divinidad se inmortaliza en el célebre monolito de Coatlicue: una escultura colosal en andesita volcánica de 2,52 metros de altura y doce toneladas, desenterrada en 1790 en la Plaza Mayor de la Ciudad de México, cuya anatomía esculpida combina dos cabezas de serpiente de cascabel que brotan de un cuello decapitado, un collar de manos y corazones humanos con colgante de cráneo y una intrincada falda de víboras entrelazadas.

Pueblo

Aztecas (mexicas)

Región

México central

Período

siglos XIV – XVI

Los dioses aztecas eran venerados por el pueblo mexica desde su capital, Tenochtitlán, en el centro de México. Creían que el sol solo se movía si se alimentaba con sangre, lo que llevó a los célebres sacrificios en lo alto de los templos-pirámide. Su mundo se interrumpió con la conquista española en el siglo XVI.

El calendario ritual de 18 meses traía fiestas como el Toxcatl, en la que un joven vivía un año como encarnación de Tezcatlipoca. Cada 52 años, la Ceremonia del Fuego Nuevo apagaba todas las llamas del imperio, que se reencendían desde una única hoguera para impedir el fin del mundo.

Falda de serpientes, dos cabezas de serpiente en lugar de la cabeza, collar de manos y corazones con un cráneo

Padres

Ometeotl (Tonacatecuhtli and Tonacacihuatl, primordial dual divinity of creation)

Uniones

Mixcoatl (Camaxtli, the Cloud Serpent, patron of sacred hunting)

Hijos

Huitzilopochtli (the victorious midday sun conceived through a celestial feather), Coyolxauhqui (the golden-belled moon goddess of Coatepec), Centzon Huitznahua (the four hundred southern stellar warrior deities)

Bernardino de Sahagún, Códice Florentino (Livro III, Cap. 1); Códice Ramírez; Códice Borbónico; Diego Durán, Historia de las Indias de Nueva España; Anales de Cuauhtitlan