Nombre y lengua original
La forma cuneiforme se escribe con el determinativo divino, dda-gan, y la ugarítica, dgn. El origen del nombre es discutido.

El Señor del Grano
Estudio de mitología · Español
Revisado el
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Dagán es un dios atestiguado en fuentes mesopotámicas y sirias del tercer y el segundo milenio a. C.; Dagón es la forma que el nombre adopta en la Biblia hebrea, donde designa al dios de los filisteos en Asdod y Gaza. La relación entre esos testimonios es ampliamente aceptada, pero cada uno pertenece a una época, una lengua y un género propios. Una inscripción atribuida a Sargón de Acad dice que Dagán le concedió el «País Alto» tras una prosternación en Tuttul; un texto de Ugarit llama a Baal «Hijo de Dagán»; los libros de Samuel y de Jueces sitúan a Dagón en el centro de escenas filisteas; y un relato tardío, transmitido por Eusebio a partir de Filón de Biblos, asocia a Dagón con el grano y el arado.
Estos textos no forman una biografía continua. En las inscripciones reales Dagán funciona como fuente de legitimación política; en la poesía ugarítica casi no actúa; en la Biblia es el dios de un pueblo vecino visto por los narradores israelitas; en Filón es una figura de una genealogía helenizada. La idea de que Dagón tenía cuerpo de pez nació de una lectura posterior del nombre y no tiene apoyo en ninguna fuente antigua. Esta ficha separa las formas Dagán, Dgn y Dagón y trata cada testimonio dentro del límite de lo que dice.
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Los dioses cananeos eran venerados por los pueblos del Levante, incluidos los fenicios, grandes navegantes y comerciantes del Mediterráneo. Presididos por El y por el dios de la tormenta Baal, eran honrados en ciudades como Ugarit, Tiro y Cartago. Sus mitos, redescubiertos en tablillas de Ugarit, dialogan de cerca con las tradiciones bíblicas.
El culto seguía el ciclo agrícola de Baal, con fiestas de otoño que pedían las lluvias y lamentos por su descenso al mundo de los muertos. Los fieles adoraban en los «altos lugares» (bamot) y en templos urbanos, con estelas de piedra, incienso y sacrificios de animales.
La forma cuneiforme se escribe con el determinativo divino, dda-gan, y la ugarítica, dgn. El origen del nombre es discutido.
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Siton Identificación con Dagón en Filón de Biblos, citado por Eusebio; palabra derivada del griego sîtos, «grano» Filón de Biblos, en Eusebio, Preparación evangélica I.10 Zeus Arotrios «Zeus labrador», nombre que Dagón…
Inscripción de Sargón de Acad (copias de Nippur), catalogada en RIME 2, Tercer milenio a. C.; transmitida en copias posteriores..
Sargón en Tuttul: la concesión del País Alto. Una inscripción atribuida a Sargón de Acad, conocida por copias halladas en Nippur, presenta a Dagán como el dios que concede el dominio sobre el occidente.
La evidencia del culto a Dagán es desigual según la región y el período. Según las síntesis académicas consultadas (Feliu 2003; Archi), sus principales centros estaban en el Éufrates medio: Tuttul, donde el clero parece…
Los textos consultados no describen el aspecto de Dagán. En 1 Samuel 5, la imagen cultual de Dagón cae y la cabeza y las manos aparecen cortadas junto al umbral; el texto no indica material, tamaño ni forma, y nada en é…
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La espiga de trigo, el arado, la hoz y el granero
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Ciclo de Baal, KTU 1.2 I; Filão de Biblos em Eusébio, Preparação Evangélica I.10 (trad. E. H. Gifford, 1903); síntese de Wikipedia, “Dagon”, baseada em Feliu (2003) e Archi; Healey (1999); Smith (1994); Singer (1992). Fontes não abertas diretamente: Feliu, Healey, Smith, Singer.
Dagán, Dgn y Dagón: ¿una sola divinidad?. La forma Dagán aparece en fuentes mesopotámicas, la escritura ugarítica registra Dgn y la Biblia hebrea trae Dagón.
La tradición bíblica representa a Dagón en episodios de conflicto: la imagen de Asdod cae ante el arca en 1 Samuel, y los jefes de Gaza atribuyen a Dagón la captura de Sansón en Jueces.
En 1 Samuel 5:5, la narración explica por la caída de la imagen por qué los sacerdotes de Dagón, y quien entra en la casa de Dagón, no pisan el umbral.
Haz de Espigas El manojo de trigo que simboliza la abundancia de la cosecha y el sustento que concede a los pueblos. Objeto coleccionable de Codex Mythologia, inspirado en los atributos de la divinidad.
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