Diana

Diana (en latín: Diana; en latín arcaico: Deana) es una de las divinidades itálicas y romanas más complejas y ancestrales, que reúne bajo su dominio la soberanía sobre los bosques sagrados, la vida salvaje, la caza de animales bravíos, el parto y el curso luminoso de la luna. Paralelamente a sus atribuciones de diosa virgen de los bosques, Diana desempeñó un papel sociopolítico fundamental en la historia de la monarquía y de la República de Roma. Su gran santuario urbano en el monte Aventino (Aedes Dianae) fue fundado por el sexto rey de Roma, Servio Tulio, en el siglo VI a. C., concebido explícitamente como santuario federal de la Liga Latina (el foedus Latinum), tomando como modelo geopolítico el Artemisio de Éfeso. Situado fuera del pomerium sagrado de la ciudad, el templo aventino se transformó en refugio y asilo legal para la plebe desposeída y para los esclavizados (servi), cuya fiesta cívica se celebraba el mismo día de la fundación del templo (servorum dies festus). En el Lacio arcaico, el epicentro místico de su culto residía en el bosque de Aricia, junto a las orillas volcánicas del lago de Nemi, conocido en la Antigüedad como el 'Espejo de Diana' (Speculum Dianae). En aquel santuario de Diana Nemorensis regía la extraordinaria e arcaica institución sacerdotal del Rex Nemorensis ('Rey del Bosque'): un sacerdote que debía ser necesariamente un esclavo fugitivo, quien conquistaba el oficio sagrado arrancando una rama dorada de un árbol consagrado y degollando al sacerdote en funciones en un duelo singular a vida o muerte. Invocada también como Diana Trivia en los cruces nocturnos y como Diana Lucina en los partos difíciles, la diosa unía la pureza de los bosques intactos con la dignidad protectora de las poblaciones marginadas de Roma.

Pueblo

Romanos

Región

Roma y el Imperio romano

Período

siglo VIII a. C. – IV d. C.

Los romanos veneraban a sus dioses como guardianes del Estado, del hogar y de la guerra, identificando a muchos de ellos con divinidades griegas. El culto oficial lo dirigían colegios de sacerdotes y el propio emperador, con templos en el corazón de Roma. Su religión acompañó la expansión del Imperio por toda Europa, el norte de África y Oriente Medio.

La Saturnalia de diciembre invertía los papeles sociales en días de banquetes y regalos, y la Lupercalia purificaba la ciudad en febrero. Las vestales custodiaban el fuego sagrado de Vesta, y los generales victoriosos desfilaban en triunfo hasta el templo de Júpiter Capitolino.

El arco y la flecha de plata, la media luna, la cierva y los perros de caza

Padres

Jupiter (celestial monarch of thunder and supreme father of Latin gods), Latona (Italic goddess identified with Leto, mother of divine twins Apollo and Diana)

Hermanos

Apollo (Phoebus Apollo, twin brother presiding over radiance and musical harmony)

Públio Virgílio Marão (Eneida VII.761–782, XI.532–596); Tito Lívio (Ab Urbe Condita I.45); Públio Ovídio Naso (Fastos III.261–276, VI.737–762; Metamorfoses III.138–252); Quinto Horácio Flaco (Carmen Saeculare 1–76; Odes III.22); Dionísio de Halicarnasso (Antiguidades Romanas IV.26); Caio Suetônio Tranqüilo (Vida dos Doze Césares: Calígula 35); Públio Papínio Estácio (Silvae III.1.55–60); Estrabão (Geografia V.3.12); Georges Dumézil (1970); C. M. C. Green (2007); Filippo Coarelli (1995); Andreas Alföldi (1965)