Ehécatl

Ehécatl (en la grafía náhuatl clásica normalizada Ehēcatl, que significa «Viento» o «Soplo Animador», a menudo venerado como Ehēcatl-Quetzalcōātl) es la divinidad mesoamericana primordial del viento, del aire en movimiento y de la respiración cósmica vivificadora. Como heraldo indispensable de las lluvias fertilizadoras, le correspondía a Ehécatl barrer los caminos del mundo y del cielo con sus fuertes ráfagas para abrir paso a los dioses de la lluvia, los tlaloque. En el mito cosmogónico teotihuacano del nacimiento del Quinto Sol, registrado en el Libro 7 del Códice Florentino, cuando el recién nacido Sol Tonatiuh y la Luna permanecieron paralizados en el firmamento sin iniciar su trayecto celeste, Ehécatl realizó el sacrificio de sus dioses hermanos y acumuló toda su pujanza anímica en sus pulmones, soplando con vigor infinito sobre el horizonte oriental para romper la inercia de los astros y desencadenar el ciclo del tiempo, de las estaciones y de la vida de los mortales. Maestro de la música y del amor primordial, protagonizó el descenso mítico de la doncella Mayahuel desde los dominios estelares, hecho que dio origen a la planta sagrada del maguey. Sus santuarios tenían una arquitectura perfectamente cilíndrica para que los vientos giraran sin obstáculos, como se evidencia en los templos circulares de Calixtlahuaca y Tlatelolco.

Pueblo

Aztecas (mexicas)

Región

México central

Período

siglos XIV – XVI

Los dioses aztecas eran venerados por el pueblo mexica desde su capital, Tenochtitlán, en el centro de México. Creían que el sol solo se movía si se alimentaba con sangre, lo que llevó a los célebres sacrificios en lo alto de los templos-pirámide. Su mundo se interrumpió con la conquista española en el siglo XVI.

El calendario ritual de 18 meses traía fiestas como el Toxcatl, en la que un joven vivía un año como encarnación de Tezcatlipoca. Cada 52 años, la Ceremonia del Fuego Nuevo apagaba todas las llamas del imperio, que se reencendían desde una única hoguera para impedir el fin del mundo.

Máscara bucal roja en forma de pico de ave, gorro cónico, joya de concha en espiral, orejeras curvas

Padres

Ometecuhtli and Omecihuatl (the ancestral sovereigns of duality residing in Omeyocan)

Hermanos

Quetzalcoatl (with whom he forms a unified theological identity as the creative wind)

Uniones

Mayahuel (celestial maiden brought down to earth by the wind in the Histoyre du Mechique)

Códice Florentino (Livro 1, cap. 5; Livro 7, cap. 2); Histoyre du Mechique (cap. VI); Códice Borgia (lâminas 19, 29); Códice Telleriano-Remensis (fólio 8v)