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CodexMythologia
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Retrato de Epona, divinidad celta
Celtas

Epona

La Diosa de los Caballos

Dominio
Caballos, Fertilidad y Protección
Alineación
Neutral y Bueno
Elemento
Tierra
Reliquia
Cornucopia y Riendas
Hablar con Epona

Estudio de mitología · Español

Revisado el

01

En pocas palabras

Epona es la excelsa diosa celta de los caballos, las yeguas, los potros, las mulas y los conductores de carros, venerada sobre todo en la Galia, en Germania, en el valle del Danubio y en la península ibérica. Gozando de un prestigio sin paralelo en el panteón celta, Epona fue la única divinidad de origen estrictamente bárbaro incorporada formalmente a la religión oficial de Roma, con una fiesta propia celebrada el 18 de diciembre en el calendario imperial (según atestigua el Fasti de Guidizzolo). Adoptada con fervor por las unidades montadas del ejército romano —en particular la caballería auxiliar de las alae y la guardia montada personal del emperador (Equites Singulares Augusti)—, Epona velaba por la seguridad de los jinetes, la salud de los establos, la fertilidad de los rebaños equinos y la protección de los viajeros en los caminos. Escritores latinos como Apuleyo (en Metamorfosis) y Juvenal (en Sátiras) registraron la veneración cotidiana dedicada a la diosa, describiendo pequeñas capillas e imágenes de Epona adornadas con guirnaldas de rosas frescas en los pilares de los establos romanos. En Metamorfosis III.27, Lucio intenta alcanzar las rosas del nicho de Epona y el mozo de cuadra lo golpea; es un episodio literario, no una descripción de un rito universal.

02

El Pueblo

Pueblo
Pueblos celtas
Región
Irlanda, Britania y la Galia
Período
c. 500 a. C. – 500 d. C.

Los dioses celtas eran venerados por los pueblos de Irlanda, Britania y la Galia, con la ayuda de los druidas, su casta sacerdotal. Los honraban en bosques sagrados, fuentes y pozos, sin grandes templos de piedra. Muchos de sus mitos sobrevivieron en las sagas irlandesas y galesas, registradas por monjes medievales.

El año celta giraba en cuatro grandes fiestas de fuego: Samhain, origen de Halloween, abría el invierno y el contacto con los muertos; Imbolc, Beltane y Lughnasadh marcaban la primavera, el verano y la cosecha. Los druidas dirigían los ritos en bosques sagrados llamados nemeton.

Nombre y lengua original

El teónimo galo Epona deriva directamente del sustantivo protocelta epos ('caballo', correlato del irlandés antiguo ech y del latín equus), unido al sufijo teonímico femenino aumentativo y divino -ona, que significa lit…

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Epítetos documentados

Epona Regina Epona Reina, título soberano votivo atribuido por las tropas de caballería del Imperio romano. Corpus Inscriptionum Latinarum (CIL III y CIL XIII, dedicatorias militares del Rin y el Danubio).

En las fuentes antiguas

Apuleyo: Metamorfosis (El asno de oro), Siglo II d.C. (c. 170 d.C.).. Describe al protagonista, transformado en asno, contemplando un nicho de la diosa Epona adornado con rosas frescas en un establo.

Los mitos

La protectora de los establos en el relato de Apuleyo. Según se conserva en la novela latina clásica Metamorfosis (III.27) de Apuleyo, se preserva la descripción literaria más vívida del culto diario prestado a Epona en…

Culto y arqueología

El culto a Epona se caracterizó por un arraigo popular excepcional y por una acogida militar oficial. En la Galia oriental (entre los eduos y los lingones), pequeñas capillas y altares de encrucijada honraban a la diosa…

Iconografía

La iconografía de Epona se divide en dos composiciones clásicas perfectamente identificables en la escultura romana y galorromana.

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Símbolos Sagrados

El caballo, la yegua con potro, la cornucopia y las llaves

Debates y límites de las fuentes

La soberanía de la diosa-yegua celta frente a la simple guardiana de los establos. Historiadores de la religión celta (como Miranda Aldhouse-Green y Émile Thévenot) debaten la profundidad teológica original de Epona ant…

Recepción posterior

Epona mantiene una resonancia viva y encantadora en la cultura occidental moderna. En las regiones rurales de Francia y de Europa central, ciertas leyendas medievales sobre santas protectoras de caballos y mulas derivar…

Curiosidades documentadas

En la célebre franquicia de videojuegos The Legend of Zelda, el director Shigeru Miyamoto bautizó expresamente a la leal yegua de Link con el nombre de la diosa celta Epona.

Reliquias de Poder

Cornucopia y Riendas La cornucopia de la abundancia y las riendas que guían tanto a los caballos como a las almas de los muertos. Objeto coleccionable de Codex Mythologia, inspirado en los atributos de la divinidad.

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Fuentes y lecturas

Fuentes primarias

  • Apuleyo / W. Adlington y S. Gaselee (trad.), Metamorfosis: El asno de oro (libro III, capítulo 27: el santuario de Epona en el establo). Loeb Classical Library, Harvard University Press, Cambridge, 1915. Consultar fuente
  • Juvenal / G. G. Ramsay (trad.), Sátiras (sátira VIII, versos 155–157: el juramento por Epona). Loeb Classical Library, Heinemann, Londres, 1918. Consultar fuente
  • Theodor Mommsen y Wilhelm Henzen (eds.), Corpus Inscriptionum Latinarum (CIL VI: Inscriptiones Urbis Romae, dedicatoria de los Equites Singulares a Epona). Reimer, Berlín, 1876.
  • Attilio Degrassi (ed.), Inscriptiones Italiae (Fasti Guidizzolenses: la fiesta de Epona el 18 de diciembre). Libreria dello Stato, Roma, 1947.

Estudios y lecturas

  • John Arnott MacCulloch, The Religion of the Ancient Celts (capítulo III: los dioses de la Galia - Epona). T. & T. Clark, Edimburgo, 1911. Consultar fuente
  • Miranda Aldhouse-Green, Celtic Goddesses: Warriors, Virgins and Mothers (la diosa yegua y el culto militar). British Museum Press, Londres, 1995. Consultar fuente
  • Proinsias Mac Cana, Celtic Mythology (Epona y la tradición equina celta). Hamlyn, Londres, 1970. Consultar fuente
  • Charles Squire, Celtic Myth and Legend (la diosa de los caballos en el mundo romano). Gresham Publishing, Londres, 1905. Consultar fuente