Nombre y lengua original
El nombre Ἅιδης (Hā́idēs) aparece como Ἀΐδης en la épica y Ἀΐδας en dórico, y también como Aidoneo (Ἀϊδωνεύς), forma usada ya en los primeros versos del Himno homérico a Deméter.
Griegos
Hades
El Rey del Inframundo
- Dominio
- Inframundo y Riquezas
- Alineación
- Legal y Neutral
- Elemento
- Oscuridad
- Reliquia
- Yelmo de las Sombras
Estudio de mitología · Español
Revisado el
01
En pocas palabras
Hades es el dios griego del reino de los muertos, ligado también a la riqueza que procede de la tierra bajo el nombre de Plutón. Hijo de Crono y Rea y hermano de Zeus y Poseidón, recibió el mundo subterráneo en el sorteo entre los tres hermanos (Ilíada 15.187–193). En el Himno homérico a Deméter se lleva a Perséfone, que se convierte en su reina, y la búsqueda de su madre provoca una crisis de las cosechas. Para los poetas es el señor que no cede ante las súplicas de los mortales (Ilíada 9.158–159).
02
El Pueblo
- Pueblo
- Antiguos griegos
- Región
- Grecia y Mediterráneo
- Período
- siglo VIII a. C. – IV d. C.
Los dioses olímpicos eran venerados por las ciudades-estado de la Grecia antigua, desde Atenas hasta Esparta, que les levantaban templos como el Partenón. Reinando desde lo alto del monte Olimpo, presidían cada aspecto de la vida y eran celebrados en festivales como los Juegos Olímpicos. Homero y Hesíodo fijaron sus mitos, que moldearon toda la cultura occidental.
Los Juegos Olímpicos se celebraban cada cuatro años en honor a Zeus, y las Panateneas celebraban a Atena en Atenas. Los Misterios de Elêusis iniciaban a los fieles en los secretos de Deméter y Perséfone, mientras multitudes consultaban el oráculo de Apolo en Delfos.
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Epítetos documentados
Polydégmōn el que acoge a muchos Himno homérico a Deméter 9 Pylártēs el que cierra las puertas Homero, Ilíada 8.367 Klýmenos epíteto del dios, venerado en Hermíone Pausanias 2.35.9 Ploutōn el que da riqueza Pausanias 1.…
En las fuentes antiguas
Himno homérico a Deméter, siglo VII a. C.. El relato central del rapto de Perséfone por Hades con el consentimiento de Zeus, del grano de granada y del acuerdo que divide el año. Homero, Ilíada, siglo VIII a. C..
Los mitos
La noticia del rapto y la búsqueda de una madre. El Himno homérico a Deméter construye el relato a partir de una ausencia que primero solo puede percibirse como un grito.
Culto y arqueología
Hades casi no aparece en templos ni en fiestas públicas. En Elide, Pausanias registra un recinto y un templo de Hades que se abrían una vez al año, y solo el sacerdote podía entrar (6.25.2–3).
Iconografía
Los atributos de Hades que recoge el catálogo del Theoi Project son el cetro (con un ave en la punta, cuando está entronizado como Aidoneo), la llave, la cornucopia cuando aparece como Plutón y el perro Cerbero a su lad…
09
Símbolos Sagrados
Yelmo de la invisibilidad, Cerbero, ciprés y cuerno de la abundancia.
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Familia y genealogía
- Padres
- cronos, reia
- Hermanos
- hestia, demeter, hera, poseidon, zeus
- Uniones
- persefone
Hesíodo, Teogonia 453–458 e 912–914; Hino Homérico a Deméter 1–3
Debates y límites de las fuentes
La identificación del Necromanteion de Éfira. Entre 1958 y 1964, con otra campaña en 1976–77, el arqueólogo griego Sotirios Dakaris excavó el complejo de Éfira, junto al Aqueronte, y lo identificó con el oráculo de los…
Recepción posterior
En Roma, Hades fue identificado con Plutón y con Dis Pater; el Theoi Project enumera Dis y Orco entre los nombres romanos del dios.
Curiosidades documentadas
Cuando Odiseo prepara la consulta a los muertos, sus compañeros degüellan los animales sobre la fosa, y el héroe ruega al poderoso Hades y a la temible Perséfone.
Reliquias de Poder
Yelmo de las Sombras Un artefacto de obsidiana que concede invisibilidad completa y proyecta el terror. Objeto coleccionable de Codex Mythologia, inspirado en los atributos de la divinidad. No es un artefacto histórico.
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Fuentes y lecturas
Fuentes primarias
- Homero, Ilíada. A. T. Murray, Loeb, 1924. Consultar fuente
- Homero, Odisea. A. T. Murray, Loeb, 1919. Consultar fuente
- Himno homérico, A Deméter. H. G. Evelyn-White, Loeb, 1914. Consultar fuente
- Hesíodo, Teogonía. H. G. Evelyn-White, Loeb, 1914. Consultar fuente
- Pausanias, Descripción de Grecia, libros 1, 2 y 6. W. H. S. Jones, Loeb, 1918–1935. Consultar fuente
- Apolodoro, Biblioteca, libros 1 y 2. James George Frazer, Loeb, 1921. Consultar fuente
- Platón, Crátilo 403a. H. N. Fowler, Loeb, 1926. Consultar fuente
- Ovidio, Metamorfosis, libro 5. Theoi Project. Consultar fuente
Estudios y lecturas
- Walter Burkert, Greek Religion. Harvard University Press, 1985.
- Timothy Gantz, Early Greek Myth: A Guide to Literary and Artistic Sources. Johns Hopkins University Press, 1993.
- Karl Kerényi, The Gods of the Greeks. Thames & Hudson, 1951.
- Robert Beekes, Etymological Dictionary of Greek. Brill, 2010.
- Theoi Project, Haides. Aaron J. Atsma, 2000–2017. Consultar fuente
- Ephorate of Antiquities of West Attica, Ploutonion, Eleusis. Hellenic Ministry of Culture, s.d.. Consultar fuente
- Wikipedia, Necromanteion of Acheron. Wikimedia Foundation, s.d.. Consultar fuente