Nombre y lengua original
Hotei es la lectura japonesa de 布袋 (chino Budai), literalmente 'saco de tela'. Joly explica que el nombre procede del saco de lino (ho-tei) que el dios lleva a la espalda, y que así el monje recibe la forma 'Putai no Sa…
Japoneses
Hotei
El Dios Risueño del Contento
- Dominio
- Felicidad, abundancia y niños
- Alineación
- Caótico y Bueno
- Elemento
- Tierra
- Reliquia
- Saco de Abundancia
Estudio de mitología · Español
Revisado el
01
En pocas palabras
Hotei es el dios japonés de la satisfacción y la abundancia, representado como un hombre gordo, con la barriga al descubierto, que ríe y lleva a la espalda un saco de tela. Joly lo llama probablemente el más popular de los Siete Dioses de la Fortuna (Shichi Fukujin). Su origen es chino: deriva del monje Qici (契此), apodado Budai (布袋, 'saco de tela'), cuya biografía figura en el Song gaoseng zhuan (juan 21) y en el Wudeng huiyuan (juan 2). Ambos textos lo muestran pidiendo limosna en los mercados de Mingzhou, anunciando el tiempo por señales y muriendo con un verso que lo identifica con Maitreya. El grupo de los siete dioses se fijó en Japón siglos después, y las fuentes que consulté no documentan un culto antiguo a Hotei.
Las fuentes sobre esta divinidad son escasas; el estudio distingue lo documentado de las hipótesis.
02
El Pueblo
- Pueblo
- Japoneses
- Región
- Archipiélago de Japón
- Período
- c. 500 a. C. – actualidad
Los kami del sintoísmo son venerados en Japón desde tiempos inmemoriales, en miles de santuarios repartidos por el archipiélago. La familia imperial reclama descendencia directa de la diosa del sol Amaterasu, y el culto convive con el budismo llegado del continente. Los festivales (matsuri) y los ritos de purificación mantienen vivas estas creencias hasta hoy.
Los matsuri llenan las calles con procesiones de santuarios portátiles (mikoshi), tambores y danzas. El gran santuario de Ise, dedicado a Amaterasu, se reconstruye cada veinte años, y en el hatsumode millones visitan los santuarios en año nuevo para pedir bendiciones.
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Epítetos documentados
布袋 (Budai / Hotei) 'saco de tela'; el apodo que dio nombre al monje y al dios Song gaoseng zhuan, juan 21 (長汀子布袋師); Joly, Legend in Japanese Art, entrada 328 長汀子 (Changtingzi) apodo del monje en las dos fuentes chinas;…
En las fuentes antiguas
Song gaoseng zhuan (Biografías de monjes eminentes, época Song), colección de la época Song; fecha exacta no verificada aquí. El texto más antiguo que consulté sobre Qici.
Los mitos
El monje Qici y el saco de tela. El Song gaoseng zhuan abre la biografía diciendo que Qici tenía una familia desconocida y que algunos lo decían originario de Siming.
Culto y arqueología
Las fuentes chinas terminan con un dato de devoción popular: tras la muerte, Qici fue visto en otra región con el saco, y las cuatro asambleas de fieles compitieron por pintar su retrato (Wudeng huiyuan).
Iconografía
Joly describe al Hotei japonés como un hombre gordo, 'casi más allá de la razón', con la barriga a la vista, riendo, solo o rodeado de niños, con el saco de lino a la espalda donde guarda los Objetos Preciosos (Takaramo…
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Símbolos Sagrados
El saco de tesoros, la barriga abultada, el abanico y la sonrisa amplia
Debates y límites de las fuentes
La fecha de la muerte de Qici. Las fuentes divergen. El Song gaoseng zhuan habla de la era Tianfu, el Wudeng huiyuan del tercer año de Zhenming, año bingzi, y Joly escribe 'alrededor de 916 (Teimei 3)'.
Recepción posterior
Joly sitúa a Hotei entre los Siete Dioses de la Fortuna: Daikoku, de origen indio; Ebisu, de origen sintoísta; y Fukurokuju (que el Ehon Kojidan, según Joly, dice que es otra presentación del taoísta Laozi) conviven con…
Curiosidades documentadas
Joly registra que Hotei a veces aparece sentado dentro del saco que Daikoku arrastra, y que la zorra de barriga hinchada aparece en escenas jugando al 'To hachi ken' con Hotei.
Reliquias de Poder
Saco de Abundancia Un gran saco de tela siempre lleno de regalos, comida y fortuna para repartir entre los necesitados. Objeto coleccionable de Codex Mythologia, inspirado en los atributos de la divinidad.
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Fuentes y lecturas
Fuentes primarias
- Anónimo (antología chan), Wudeng huiyuan, juan 2 (entrada 'Budai, monje de Mingzhou'); edición digital en chino. Consultar fuente
- Biografías de monjes eminentes de la era Song, Song gaoseng zhuan, juan 21 ('Biografía de Qici, de Fenghua, en Mingzhou'); edición digital en chino. Consultar fuente
Estudios y lecturas
- Joly, Henri L., Legend in Japanese Art: a description of historical episodes, legendary characters, folk-lore myths, religious symbolism illustrated in the arts of old Japan. John Lane, The Bodley Head, Londres y Nueva York, 1908. Consultar fuente