Huixtocíhuatl

Huixtocíhuatl (en la grafía náhuatl clásica estandarizada Huixtōcīhuatl, también registrada en las crónicas coloniales del siglo XVI como Uixtocíhuatl o Uixtociuatl) es la diosa mexica de la sal, de las aguas salinas oceánicas y lacustres, de la salmuera mineral y de las artes de la evaporación química y del comercio salinero en la cuenca lacustre del Valle de México. Considerada en las fuentes etnohistóricas como la hermana mayor de los dioses pluviales Tlaloque, forma junto a Chalchiuhtlicue (señora de las aguas dulces superficiales) y Chicomecóatl (señora del maíz y de los alimentos agrícolas) la tríada primordial de diosas proveedoras vitales, responsables del sustento orgánico del género humano. Según la tradición recogida por fray Bernardino de Sahagún en los manuscritos nahuas del Códice Florentino y de los Primeros Memoriales, Huixtocíhuatl se enfrentó con sus hermanos los Tlaloque por disputas sobre jurisdicciones acuáticas; burlada y expulsada por los dioses de la lluvia, se refugió en las llanuras salobres y en el litoral marítimo, donde descubrió el procedimiento para obtener la sal canalizando aguas saladas hacia recipientes de barro y lagunas de evaporación solar, y entregó a la humanidad el mineral que sazona los alimentos y conserva la carne y el pescado. En el calendario religioso solar (xiuhpohualli), su fiesta litúrgica principal tenía lugar durante la séptima veintena, llamada Tecuilhuitontli («Pequeña Fiesta de los Señores»), cuando las corporaciones de mujeres salineras (iztaponque) realizaban danzas circulares guiadas por cordones de flores (xochimecatl) y coronas de la hierba aromática iztauhyatl, y culminaban con la consagración de una mujer representante viva (ixiptla) sacrificada en la cima del Templo Mayor de Tenochtitlan, frente al santuario de Tláloc.

Pueblo

Aztecas (mexicas)

Región

México central

Período

siglos XIV – XVI

Los dioses aztecas eran venerados por el pueblo mexica desde su capital, Tenochtitlán, en el centro de México. Creían que el sol solo se movía si se alimentaba con sangre, lo que llevó a los célebres sacrificios en lo alto de los templos-pirámide. Su mundo se interrumpió con la conquista española en el siglo XVI.

El calendario ritual de 18 meses traía fiestas como el Toxcatl, en la que un joven vivía un año como encarnación de Tezcatlipoca. Cada 52 años, la Ceremonia del Fuego Nuevo apagaba todas las llamas del imperio, que se reencendían desde una única hoguera para impedir el fin del mundo.

Los cristales de sal, el bastón florido, la salina y las olas amarillas

Hermanos

Tlaloque (rain and mountain deities, younger brothers of Huixtocihuatl), Tlaloc (supreme lord of rain and storm)

Bernardino de Sahagún, Códice Florentino (Livro 1, cap. 20; Livro 2, cap. 26); Primeros Memoriales (fol. 264r); Diego Durán (1579); Códice Telleriano-Remensis (fol. 1r)