Idun

Iðunn (a menudo anglicanizada y latinizada como Idun o Iduna) es la diosa nórdica del linaje de los Aesir que personifica el vigor perenne, la renovación vital y la inmortalidad biológica de los dioses en Asgard. En el capítulo 26 de la Gylfaginning, integrada en la Edda en prosa de Snorri Sturluson, se la describe como la amada esposa de Bragi y la única custodia de las manzanas milagrosas (epli), guardadas en su cofre de madera de fresno (eski): cada vez que los dioses sienten el peso del envejecimiento físico, deben mordisquear esos frutos para recuperar al instante la frescura y la fuerza de la juventud, un arreglo que perdurará hasta el crepúsculo del Ragnarök. El episodio más dramático de su trayectoria mítica, atestiguado tanto en el Skáldskaparmál como en el poema escáldico Haustlöng de Þjóðólfr ór Hvini (compuesto hacia el año 900 d.C.), narra su rapto por el gigante Þjazi (Thjazi), transformado en un águila voraz, tras una traición orquestada por Loki. Sin acceso a las manzanas sagradas bajo la custodia de Iðunn, en el refugio montañoso de Þrymheimr, los Aesir sufrieron una rápida decadencia corporal: palidecieron y encanecieron hasta obligar a Loki a rescatarla. Disfrazado con el plumaje de halcón de Freyja, Loki transformó a Iðunn en una pequeña nuez para llevarla velozmente entre sus garras de vuelta a Asgard, donde los dioses encendieron hogueras en las murallas para quemar las alas del gigante perseguidor y abatirlo. En el poema eddico Lokasenna, Iðunn interviene con serenidad para calmar la disputa agresiva entre su esposo Bragi y Loki, y es acusada por este de ceder a los encantos amorosos del asesino de su propio hermano: una alusión mítica enigmática cuyos detalles narrativos no se conservaron en las fuentes escritas supervivientes. La relevancia ritual y simbólica de los frutos en la religión germánica antigua queda corroborada materialmente por el hallazgo arqueológico del barco funerario de Oseberg (datado hacia el año 834 d.C.), en el que se depositaron cubos rituales llenos de manzanas silvestres junto a nobles sepultadas, evocando nociones duraderas de regeneración póstuma.

Pueblo

Pueblos nórdicos y germánicos

Región

Escandinavia y norte de Europa

Período

Era vikinga, siglos VIII–XI

Los dioses de Asgard eran venerados por los pueblos nórdicos de Escandinavia y por los germanos, sobre todo durante la Era vikinga. Los guerreros buscaban morir en batalla para alcanzar el Valhalla de Odín, y los mitos se conservaron en las Eddas de Islandia. El culto declinó con la cristianización de la región hacia el año 1000.

Los nórdicos celebraban blóts, sacrificios estacionales con banquetes de carne e hidromiel, como el Yule del solsticio de invierno. El gran templo de Uppsala, en Suecia, reunía cada nueve años uno de los mayores festivales sacrificiales del mundo vikingo.

Manzanas doradas, la cesta, la primavera y los capullos en flor

Padres

Ivaldi (alluded to as a maiden of Ivaldi's progeny in the late poem Hrafnagaldr Óðins)

Uniones

Bragi (god of poetry and patron of skaldic eloquence in Asgard)

Edda em Prosa (Gylfaginning 26, Skáldskaparmál 1, 2, 22, 32); Edda Poética (Lokasenna 16–18); Haustlöng de Þjóðólfr ór Hvini (c. 900 d.C.); Achado arqueológico do barco de Oseberg (c. 834 d.C.); John Lindow (2001); Rudolf Simek (1993); Margaret Clunies Ross (1994); H. R. Ellis Davidson (1964)