Idun

Iðunn (frequentemente anglicizada e latinizada como Idun ou Iduna) é a deusa nórdica da estirpe dos Aesir que personifica o vigor perene, a renovação vital e a imortalidade biológica dos deuses em Asgard. No capítulo 26 da Gylfaginning, integrada à Edda em Prosa de Snorri Sturluson, ela é descrita como a dileta consorte de Bragi e curadora exclusiva das maçãs miraculosas (epli), armazenadas em seu escrínio de madeira de freixo (eski): cada vez que os deuses sentem o peso do envelhecimento físico, devem mordiscar esses frutos para recuperar instantaneamente o frescor e a força da juventude, arranjo que perdurará até o crepúsculo do Ragnarök. O episódio mais dramático de sua trajetória mítica, atestado tanto no Skáldskaparmál quanto no poema escáldico Haustlöng de Þjóðólfr ór Hvini (composto por volta de 900 d.C.), narra seu rapto pelo gigante Þjazi (Thjazi), transformado em águia voraz, após uma traição orquestrada por Loki. Sem o acesso às maçãs sagradas sob a custódia de Iðunn no refúgio montanhoso de Þrymheimr, os Aesir sofreram rápida decadência corporal, empalidecendo e encanecendo até coagirem Loki a resgatá-la. Disfarçado com a plumagem de falcão de Freyja, Loki transformou Iðunn em uma pequena noz para carregá-la velozmente nas garras de volta a Asgard, onde os deuses acenderam fogueiras nas muralhas para queimar as asas do gigante perseguidor e abatê-lo. No poema eddico Lokasenna, Iðunn intervém com serenidade para acalmar a disputa agressiva entre seu esposo Bragi e Loki, sendo por este acusada de ceder aos encantos amorosos do matador de seu próprio irmão — uma alusão mítica enigmática cujos detalhes narrativos não foram preservados nas fontes escritas sobreviventes. A relevância ritual e simbólica dos frutos na religião germânica antiga é corroborada materialmente pelo achado arqueológico do navio funerário de Oseberg (datado de cerca de 834 d.C.), no qual baldes rituais repletos de maçãs silvestres foram depositados ao lado de nobres sepultadas, evocando noções duradouras de regeneração póstuma.

9 min de leitura · Revisado em 1 de outubro de 2026 · Como pesquisamos

Maçãs douradas, o cesto, a primavera e os botões em flor

Fontes primárias

• Snorri Sturluson, The Prose Edda: Gylfaginning (ch. 26) and Skáldskaparmál (chs. 1–2, 22, 32). tradução: English translation by Arthur Gilchrist Brodeur (1916), digitized at Sacred Texts. ler
• Þjóðólfr of Hvinir (Þjóðólfr ór Hvini), Haustlöng: Tenth-Century Skaldic Shield Poem on the Abduction of Iðunn. tradução: Critical skaldic stanzas and commentary documented on Wikipedia. ler
• Anonymous Icelandic Poets, The Poetic Edda: Lokasenna (stanzas 16–18). tradução: English translation with explanatory notes by Henry Adams Bellows (1936), Sacred Texts. ler
• Archaeological Curators at University of Oslo, The Oseberg Ship Burial Grave Goods (Grave Assemblage with Wooden Apple Bucket). tradução: Archaeological and historical excavation record documented on Wikipedia. ler

Estudos

• Lindow, John, Norse Mythology: A Guide to the Gods, Heroes, Rituals, and Beliefs (Entry on Iðunn). Oxford University Press, 2001. abrir
• Simek, Rudolf, Dictionary of Northern Mythology (Entries on Iðunn, Epli, and Þjazi). D.S. Brewer, 1993.
• Clunies Ross, Margaret, Prolonged Echoes: Old Norse Myths in Medieval Northern Society (Vol. 1: The Myths). Odense University Press, 1994. abrir
• Davidson, H. R. Ellis, Gods and Myths of Northern Europe (Chapters on Fertility Goddesses and Sacred Apples). Penguin Books, 1964. abrir
• Turville-Petre, E. O. G., Myth and Religion of the North: The Religion of Ancient Scandinavia. Weidenfeld and Nicolson, 1964. abrir