Illapa

Illapa (también invocado bajo las formas compuestas Chuquiilla, Catuilla o Inti-Illapa, con el sentido de 'Rayo Dorado' o 'Luz Fulgurante') es la temida y reverenciada divinidad inca del trueno, el relámpago, las tormentas y el granizo, que ocupaba el tercer lugar de mayor preeminencia teológica en la jerarquía estatal del Imperio Inca (Tawantinsuyu), inmediatamente después de Viracocha e Inti. Concebido en la mitología andina como un guerrero celeste que empuña una honda de oro (warak'a) y una maza de guerra (champi), Illapa era responsable del mecanismo sagrado de las lluvias: disparaba una piedra estelar desde su honda para hacer añicos el cántaro cerámico de agua que sostenía en el firmamento su hermana celestial, produciendo el relámpago con el brillo de la piedra, el trueno con el estruendo del lanzamiento y la lluvia benéfica con el derrame de las aguas. En el complejo sagrado del Qorikancha, en Cusco, tenía un suntuoso templo revestido de oro, y los sacerdotes realizaban sacrificios solemnes de llamas negras durante las sequías prolongadas para aplacar su furia y asegurar el riego de los maizales.

Pueblo

Incas

Región

Cordillera de los Andes

Período

siglos XV – XVI

Los dioses incas eran venerados a lo largo de los Andes, desde el actual Perú hasta Chile, desde la capital sagrada de Cuzco. Se consideraba que el emperador (Sapa Inca) era hijo del sol Inti, y el pueblo honraba a la madre tierra Pachamama con ofrendas. El culto fue reprimido tras la conquista española, pero persiste en tradiciones andinas vivas.

El Inti Raymi, la Fiesta del Sol, reunía al imperio en Cuzco en el solsticio de invierno, y hoy se reescenifica. El templo de Coricancha tenía paredes cubiertas de oro, y las ofrendas a la Pachamama siguen vivas en los Andes, con hojas de coca y despachos rituales.

La honda, el relámpago, la maza y la Vía Láctea

Padres

Viracocha

Inca Garcilaso de la Vega citando Blas Valera (1609); Cristóbal de Molina (c. 1575); Bernabé Cobo (1653); Pedro Cieza de León (1553)