Itzamná

Itzamná (en la ortografía epigráfica maya clásica escrito Itzamnaaj) es la divinidad suprema del panteón maya, señor del cielo, de la sabiduría sacerdotal, de los libros jeroglíficos, del calendario y de la medicina. Clasificado en la tipología seminal de Paul Schellhas como el «Dios D», Itzamnaaj aparece con frecuencia excepcional en los códices posclásicos de Dresde y Madrid, además de en monumentos esculpidos y en cientos de vasijas cerámicas del período Clásico. Iconográficamente, surge como un anciano venerable de rasgos nobles, con nariz aguileña prominente, mandíbula sin dientes o con un único diente frontal redondeado, mejillas arrugadas y una cinta craneal que contiene una flor o un espejo sagrado, con frecuencia asociada al glifo de «gobernante» o «ajaw». En los textos jeroglíficos clásicos de Palenque, Copán y Naranjo, Itzamnaaj preside las cortes celestiales y aparece como el primer y supremo sacerdote, estableciendo los ritos inaugurales de perforación del fuego cósmico y de ordenación de los órdenes del universo. En las fuentes etnohistóricas coloniales recogidas en Yucatán por Fray Diego de Landa y Lizana, el centro principal de su veneración fue la ciudad de Izamal, donde funcionaba un afamado santuario oracular y de curas milagrosas bajo los títulos de Itzamná Kabul («Aquel que trabaja con las manos») y Kinich Kakmó. Consorte de la anciana diosa tejedora Chak Chel (Diosa O), Itzamnaaj personifica la inteligencia cósmica primordial, actuando como el prototipo divino de los escribas, gobernantes y astrónomos mayas.

Pueblo

Mayas

Región

Mesoamérica (Yucatán y Guatemala)

Período

c. 2000 a. C. – 1500 d. C.

Los dioses mayas eran venerados en las ciudades-estado de Mesoamérica, como Tikal, Palenque y Chichén Itzá. Los sacerdotes-astrónomos leían los cielos y el calendario para honrarlos en el momento justo, en templos-pirámide cubiertos por la selva. Muchos de sus mitos sobreviven en el Popol Vuh, el libro sagrado de los mayas quichés.

Reyes y reinas mayas ofrecían su propia sangre en rituales de sangría para alimentar a los dioses, y el juego de pelota ritual reescenificaba el duelo contra los señores del inframundo. Cenotes como el de Chichén Itzá recibían ofrendas preciosas, guiadas por el calendario sagrado de 260 días.

El códice de glifos, el disco solar, la serpiente bicéfala y el anciano

Uniones

Ixchel (Chak Chel / Goddess O)

Relación de las cosas de Yucatán de Diego de Landa; Inscrições do Templo XIX de Palenque; Códice de Dresde; Códice de Madrid; Vasos cerâmicos do período Clássico (Kerr K2796)